少則得。
(二十二章) 財(cái)富較少的人，反而能享受得到東西的快樂；反之，財(cái)富太多的人，即使得到了新的東西，也不會(huì)再有......
孔德之容，唯道是從。
(二十一章) 道是體，德是用。大德、深德隨著道而轉(zhuǎn)移。因?yàn)榈率堑赖谋磲?，道是本，德是末，末必有所本，?.....
曲則全。
(二十二章) 彎曲的樹木，是不能使用的，可是，正因?yàn)檫@樣，才免于被砍伐，反而能夠保全了它的生命。人也是......
貴食母。
(二十章) 人來自自然，歸返自然，又蒙自然養(yǎng)育之恩。自然既能生養(yǎng)萬(wàn)物，所以我們應(yīng)該尊重自然。 “食母”就......
絕巧棄利，盜賊無有。
(十九章) “巧”就是精巧的東西，引伸為機(jī)巧?！袄本褪俏拿鞯睦鳎庵肛?cái)貨。如果使機(jī)巧生于內(nèi)，而財(cái)貨......
絕學(xué)無憂。
(二十章) 人因?yàn)橛兄R(shí)和能力才會(huì)產(chǎn)生煩惱，為學(xué)雖能增益知能，但欲望、機(jī)巧也同時(shí)因而增加，而欲望、機(jī)巧......
六親不合，有孝慈?！瓏?guó)家昏亂有忠臣。
(十八章) 父子、兄弟、夫婦等六親之間發(fā)生不和睦時(shí)，才會(huì)把孝行或慈愛提出來討論。因此，孝行和慈愛被談?wù)?.....
絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。
(十九章) 放棄精明和智巧的統(tǒng)治，老百姓反而能得到百倍的利益。不談仁、義，老百姓也才能恢復(fù)孝順和慈愛的......
大道廢，有仁義。
(十八章) 天道是不以人事更易自然，大道頹廢時(shí)，人們才談?wù)撊屎土x，欲以人道取代天道。所以，仁和義被提出......
智慧出，有大偽。
(十八章) 人在自作聰明的時(shí)候，相對(duì)的一定有虛偽出現(xiàn)；換句話說，人君以詭巧之道治民，民必相應(yīng)而生詐偽。 ......
太上下知有之。
(十七章) 太上就是最理想的政治，老百姓只知道上面有什么人在而已，為政者行“無為”之治，老百姓日出而作......
致虛極，守靜篤。
(十六章) 盡量使自己的心靈虛空明白，就能徹底保持清靜；每個(gè)人都能保守清靜的話，社會(huì)就能安定。換言之，要......
容乃公，公乃王。
(十六章) “容”是不被自己的好惡所左右，能容納任何人?！巴酢笔峭褪潜娙怂鶜w。人應(yīng)當(dāng)有容納的氣量，......
執(zhí)古之道，以御今之有。
(十四章) 道是保守以前的方法，以支配現(xiàn)在的一切事物。 “古”、“今”相對(duì)，“執(zhí)”、“御”相關(guān)，老子之道......
愛以身為天下者，乃可以托天下。
(十三章) 不管什么人都愛自己，如果一個(gè)人極端的愛自己，就只知自己而不知有天下，也不覺得自己的存在對(duì)世......
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