飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏，“慎莫稽留太原卒！”“官作自有程，舉筑諧汝聲?！薄澳袃簩幃?dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城？”長(zhǎng)城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書與內(nèi)舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子?！眻?bào)書往邊地，“君今出語(yǔ)一何鄙？”“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄？”“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。明知邊地苦，賤妾何能久自全？”

陳琳是建安七子之中以章表書檄見長(zhǎng)的作家，但他也有少許詩(shī)篇寫得十分優(yōu)秀。他的樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》就足以抗衡當(dāng)時(shí)的流輩，為歷代讀者所稱道。

《飲馬長(zhǎng)城窟行》是樂府古題，屬 《相和歌 ·瑟調(diào)曲》。今 《樂府詩(shī)集》所收 《飲馬長(zhǎng)城窟行》的古辭為： “青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。”在內(nèi)容上未涉及長(zhǎng)城事，而是寫女子思念在異鄉(xiāng)的親人。至于題作 《飲馬長(zhǎng)城窟行》，李善說(shuō)： “言征戍之客至于長(zhǎng)城而飲其馬，婦思之，故為長(zhǎng)城窟行。”郭茂倩說(shuō)：“長(zhǎng)城，秦所筑以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。古辭云： ‘青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道，’言征戍之客，至于長(zhǎng)城而飲其馬，婦人思念其勤勞，故作是曲也。”這些解釋，看法雖然不盡相同，但從中可見其創(chuàng)作的主旨。

陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》是照舊題寫作的一首新辭。詩(shī)中通過(guò)筑城役卒和官吏的問答及其役卒同其妻室的互相叮嚀，揭示出筑城苦役給人民帶來(lái)的災(zāi)難。

詩(shī)的開頭兩句點(diǎn)題直起：“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨?！遍L(zhǎng)城窟，即指長(zhǎng)城下的泉眼。在長(zhǎng)城下的泉眼給馬飲水，水涼傷了馬的骨頭。詩(shī)人用“水寒傷馬骨”來(lái)襯托役卒在長(zhǎng)城下服役之苦。牲口比人耐寒，冰冷的泉水會(huì)傷馬的骨頭，那么人的遭遇則更是不言而喻了。這兩句是起興句。水寒傷骨，由苦寒引出役卒思?xì)w。

“往謂長(zhǎng)城吏，‘慎莫稽留太原卒’”，這兩句是寫征夫向官吏求歸。征夫由于無(wú)法忍受服役之苦，所以才敢于冒著生命危險(xiǎn)去向監(jiān)督修筑長(zhǎng)城的官吏懇求，千萬(wàn)不要耽誤了這些役卒的歸期。役卒敢于向監(jiān)工官吏懇求歸鄉(xiāng)，一方面表現(xiàn)了他們受苦之深，另一方面也暗示民眾的反抗情緒。“官作自有程，舉筑諧汝聲”兩句，是官吏回答太原卒的話。官作，指修筑長(zhǎng)城而言。舉筑，即今天所說(shuō)的打夯。官家的工程自有它的期限，你們還是齊聲打夯，努力筑城吧！這里詩(shī)人雖然著墨不多，卻把官吏那種不耐煩的口氣，不屑一顧的神情，生動(dòng)逼真地表現(xiàn)出來(lái)了。太原卒聽了官吏的回答，他們憤慨地回答官吏說(shuō)：“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城？”格斗，即搏斗。怫郁，煩悶。修筑長(zhǎng)城，是征夫感到最痛苦的徭役。后來(lái)把此事作為最艱苦行役生活的代稱。男兒寧可在沙場(chǎng)上，與敵人搏斗而死，怎么能滿腹憂慮在這里修筑長(zhǎng)城。言外之意，他們寧可在戰(zhàn)場(chǎng)上痛痛快快地死去，也不愿在這里活受罪。這些受盡了苦難的征夫在吶喊、在抗?fàn)?。他們或是在苦役中死去，或是奮力掙扎，求得一條生路。役卒這兩句回答，深刻地揭示出當(dāng)時(shí)人民所受的徭役之苦和尖銳的階級(jí)對(duì)立，以上六句都是敘事，簡(jiǎn)捷得體，自然貼切。

“長(zhǎng)城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦?！边@四句是作者評(píng)論的話，是承前啟后的過(guò)渡段?！伴L(zhǎng)城何連連，連連三千里”寫長(zhǎng)城之長(zhǎng)。這里用長(zhǎng)城連綿漫長(zhǎng)象征永遠(yuǎn)服不完的徭役，使人望長(zhǎng)城而興嘆。這兩句的慨嘆是針對(duì)“官作自有程”而發(fā)，同時(shí)也是下文“勸嫁”的鋪墊。正是由于長(zhǎng)城綿長(zhǎng)不絕，才需要很多人去修筑，并且是難有歸期，因而出現(xiàn)“邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦”的情況也就很自然了。邊城，即指長(zhǎng)城。健少，指健壯的年輕人，也就是役卒。內(nèi)舍是指修城役卒家里。寡婦，指修筑長(zhǎng)城的役卒之妻，古時(shí)凡獨(dú)居?jì)D女都可稱為寡婦，在那修筑長(zhǎng)城的工地上，多的是健壯的年輕人，役卒的家里多寡婦。由于長(zhǎng)時(shí)間的修筑長(zhǎng)城，使役卒有家不能歸，夫妻長(zhǎng)期分離，不能團(tuán)聚，由此順勢(shì)而引出彼此作書，往復(fù)之辭。

“作書與內(nèi)舍： ‘便嫁莫留住。善事新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子?！边@四句是修長(zhǎng)城役卒寫信勸告妻子改嫁，并囑咐妻子要“善事新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子”。姑嫜，古時(shí)婦人稱丈夫的母親為姑；稱丈夫的父為嫜。故夫子，即原來(lái)的丈夫。詩(shī)中的“我”與“故夫子”是復(fù)指。役卒勸妻子趕緊改嫁，千萬(wàn)不要留在家里等自己了。改嫁以后要很好地侍奉公婆，并不要忘掉自己，從中不難看出他們夫妻情意之深。由于無(wú)休止地修筑長(zhǎng)城，無(wú)期限地勞動(dòng)，使役卒意識(shí)到與妻子的團(tuán)聚已無(wú)望了，才被迫勸妻子再嫁。從役卒的勸嫁中，我們一方面可以看到役卒對(duì)妻子的愛，希望妻子能另覓幸福，展示了勞動(dòng)人民無(wú)私的品格和道德情操； 另一方面可以窺見役卒的勸嫁是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的最深刻、最具體的揭露和批判，這里，詩(shī)人用極少的筆墨，把他們?cè)谧咄稛o(wú)路，萬(wàn)般無(wú)奈的情況下內(nèi)心世界的活動(dòng)描繪出來(lái)，使詩(shī)歌充滿了悲傷的氣氛。

“君今出語(yǔ)一何鄙”一句，是妻子回信拒絕改嫁。妻子責(zé)備丈夫不該說(shuō)些粗鄙的話，使自己蒙受了委屈。雖然這句只有七個(gè)字，但字字閃耀著妻子對(duì)丈夫的忠貞。丈夫勸嫁并不是有意地去考驗(yàn)家里的妻子，而是被殘酷的現(xiàn)實(shí)所迫乃實(shí)出于無(wú)奈。所以當(dāng)他接到妻子的書信以后，自然引出他再次給妻子寫信說(shuō)明要她改嫁的緣故。下面六句都是役卒的話：“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄？”禍難，是指修筑長(zhǎng)城無(wú)期限，歸還無(wú)望。他家子，是指役卒自己的妻子。古人也稱女子為“子”。這位役卒說(shuō)我身在生還無(wú)望的禍難中，怎么能忍心把你留在家里？這是役卒在忍受著巨大的悲痛述說(shuō) “便嫁莫留住”的緣由。“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄”四句，是借用秦時(shí)民歌。秦始皇時(shí)期，大批征用民工修筑長(zhǎng)城，死者相屬，為此，當(dāng)時(shí)人民群眾用歌謠來(lái)揭露征戍徭役之苦，同統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭(zhēng)。生男孩不要養(yǎng)活，生女孩要用干肉喂養(yǎng)，因?yàn)槟泻㈤L(zhǎng)大要去服徭役，無(wú)數(shù)服勞役者的尸骨在長(zhǎng)城下相支撐著。這是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的血淚控訴，讀之令人悲痛酸楚。

陳琳在此詩(shī)中，引用了這首民謠，作為筑城役卒對(duì)妻子的囑托之語(yǔ)，表達(dá)了役卒勸妻子改嫁的決心。杜甫的《兵車行》最后四句“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”，也曾受這首詩(shī)的啟發(fā)和影響。

詩(shī)的最后是以筑城役卒妻子再次作答，表示自己決不能獨(dú)活來(lái)結(jié)束的。“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)。明知邊地苦，賤妾何能久自全？”結(jié)發(fā)，古時(shí)男子二十歲束發(fā)而冠。女子十五歲取笄結(jié)發(fā)，以示成年。慊慊，指失意不滿的樣子。妻子不言自從我成年嫁給你后，不久即相離別，我一直痛苦地關(guān)心著你。這時(shí)妻子的語(yǔ)氣不是責(zé)備，不是委屈，而是對(duì)丈夫一往深情。邊地苦，是說(shuō)死在邊城。這里妻子不言死，而言苦，從中可見妻子對(duì)丈夫的溫情、愛撫，足見詩(shī)人用筆之精當(dāng)。清張玉榖云：“答辭四句，表自己之亦當(dāng)從死，而夫之死終不忍言，只以 ‘苦’ 字代之，又得體?！?《古詩(shī)賞析》)丈夫必死在邊城，我又怎能在世上久存呢？進(jìn)一步表明了妻子對(duì)丈夫的忠貞不渝的愛情，并決心以死殉情，使全詩(shī)籠罩在極度悲傷的氛圍之中。

此詩(shī)在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了漢樂府民歌的特點(diǎn)。詩(shī)中主要采用了敘事的方法，通過(guò)客觀敘事來(lái)闡明觀點(diǎn)，揭示主題，這主要是詩(shī)人目睹了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“緣事而發(fā)”，因此，這首詩(shī)具有強(qiáng)烈的社會(huì)意義。

設(shè)為問答是此詩(shī)采用的主要形式。詩(shī)中有筑城役卒與官吏的對(duì)話和筑城役卒與妻子的對(duì)話。通過(guò)對(duì)話來(lái)刻畫詩(shī)中人物的情態(tài)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)作者的愛憎。這種問答的形式使詩(shī)歌的敘事、抒情、描寫等有機(jī)地融為一體，達(dá)到了密不可分的程度。所以清沈德潛評(píng)論說(shuō)：“無(wú)問答之痕而神理井然，可與漢樂府競(jìng)爽矣?！?( 《古詩(shī)源》)

在句法上主要是采用了長(zhǎng)短句的形式。從全詩(shī)看，隨著役卒思想感情的

發(fā)展和起伏變化，而采用相應(yīng)的句式。比如役卒回答官吏的話用“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城”等七言句式，節(jié)奏分明、有力，給人一種意志堅(jiān)毅、果敢之感。而役卒給妻子寫信的話語(yǔ)，用的大部分是五字句式，例如“生男慎莫舉，生女哺用脯”、“便嫁莫留住”、“善事新姑嫜”，“身在禍難中”等等，語(yǔ)氣委婉，把役卒那種善良，對(duì)妻子愛撫的思想感情充分地表現(xiàn)了出來(lái)。

此外，這首詩(shī)剪裁得體、詳略得當(dāng)?？傊?，無(wú)論從思想內(nèi)容，還是從藝術(shù)特點(diǎn)上，《飲馬長(zhǎng)城窟行》可推為上乘，它像一顆璀璨的珍珠在建安詩(shī)壇上晶瑩發(fā)亮。故清人陳祚明稱贊此詩(shī)云：“如孤鶴唳空，翮堪凌霄，聲聞?dòng)谔??！?( 《采菽堂古詩(shī)選》)