陟彼岵兮，瞻望父兮。^①父曰：“嗟，予子行役，
夙夜無已。^②上慎旃哉，猶來無止。^③”
陟彼屺兮，瞻望母兮。^④母曰：“嗟，予季行役，
夙夜無寐。^⑤上慎旃哉，猶來無棄。^⑥”
陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟，予弟行役，
夙夜必偕。^⑦上慎旃哉，猶來無死?！?/small2>

【注釋】 ①陟(zhi 至):登。岵(hu 滬):多草木的山曰岵。②夙夜：早晚。已：止，休息。③上：通“尚”,庶幾。表示希望的意思。旃(zhan 氈):之。猶：還，還是。無：通“毋”。無止：指平安歸來，不要滯留在戰(zhàn)場。④屺(qi 啟):無草木的山曰屺。⑤季：最小的兒子稱季。寐：睡覺。⑥無棄：棄家不歸。意指不要丟了性命。⑦偕(xie邪):共同，在一起。指軍營集體行動。

【譯文】 登上高高的青山嶺，遙望故鄉(xiāng)的老父親。仿佛聽到父嘆息：我的兒子去當(dāng)兵，日夜奔忙無止盡?？梢⌒亩啾Ｖ?，早日歸家莫滯留。
登上荒涼的禿山頂，遙望故鄉(xiāng)的老母親。仿佛聽到母嘆息：我的兒子去當(dāng)兵，日夜辛勞難安眠?？梢⌒亩啾Ｖ兀荒芷蚕履銒寢?。登上陡峭的野山崗，遙望故鄉(xiāng)的親兄長。仿佛聽到兄嘆息：我的弟弟去當(dāng)兵，日夜征伐真艱苦?？梢⌒亩啾Ｖ?，切莫棄尸在他鄉(xiāng)。

【集評】 《毛詩序》:“孝子行役，思念父母也。國迫而數(shù)侵削，役乎大國，父母兄弟離散，而作是詩也。”(《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》卷五)
漢·鄭玄：“孝子行役，思其父之戒，乃登彼岵山以遙瞻望其父所在之處?！?《毛詩正義》卷五)
唐·孔穎達(dá)：“孝子在役之時，以親戚離散而思念之言?！?《毛詩正義》卷五)
宋·朱熹：“孝子行役，不忘其親。”(《詩集傳》卷五)
清·方玉潤：“孝子行役而思親也。”“人子行役，登高念親，人情之常。若從正面直寫己之所以念親，縱千言萬語，豈能道得意盡？詩妙從對面設(shè)想，思親所以念己之心，與臨行勗己之言，則筆以曲而愈達(dá)，情以婉而愈深。千載下讀之，猶足令羈旅人望白云而起思親之念，況當(dāng)日遠(yuǎn)離父母者乎？其用意尤重在‘上慎旃哉’一語。親以是祝之子，子以是體夫親。其能以親心為己心者，又不僅在思親之貌與親之情而已，而可不謂之為賢乎？”(《詩經(jīng)原始》卷六)
近·聞一多：“《陟岵》,役夫思家也。登高望其家之所在，因想象其家人念己之言云云?！?《風(fēng)詩類鈔》,見《聞一多全集》,三聯(lián)書店，1982年版)
今·余冠英：“這是征人望鄉(xiāng)的詩。當(dāng)他望鄉(xiāng)的時候，想象家里的人正惦著他，道著他，同情他的辛苦，希望他保重，盼望他回家?！?《詩經(jīng)選》,人民文學(xué)出版社，1958年版)
今·陳子展：“《陟岵》,行役之少子思念父母之詩。詩義自明?！缎颉氛f首句尚合。‘三家無異義’。此外更無異論?！?《詩經(jīng)直解》,復(fù)旦大學(xué)出版社，1983年版)

【總案】 《陟岵》一詩，論者稱“三家無異義”。全詩寫征人久戍的勞苦以及由此產(chǎn)生的厭戰(zhàn)思?xì)w情緒，言旨淺近，主題思想十分顯豁，但在表現(xiàn)手法上，卻又是別具一格，耐人玩味。通篇三章二十一句，不直述征人思?xì)w，而專寫其想象中家人對己的思念掛牽，在荒山野嶺的寂寥風(fēng)景中，征人獨(dú)立凝望，仿佛看到故鄉(xiāng)親人熟悉的面容，聽到他們那聲聲叮嚀，句句呼喚，越發(fā)激起滿腔的思?xì)w之情。這種手法與《周南·卷耳》同出一徑，它都是從對方設(shè)筆，以家人思己來寫己思家人，以不言思字極寫思意至深，抒情曲折委婉，重在虛處著意，詩中明寫老父老母以及兄長對征人困頓境遇的同情和焦慮，暗中乃曲訴服役在外、日夜奔波的異常勞苦，字里行間處處是征人厭戰(zhàn)思還的愁懷怨氣，可謂欲隱更露，欲淡更濃，感情的表達(dá)充分而撼人心魄。加上章法的復(fù)沓回環(huán)，倍增本篇沉郁凄切的氣氛，讀之憂傷難遣，正如方玉潤所評：“筆以曲而愈達(dá)，情以婉而愈深?！庇纱?，詩具有蘊(yùn)藉深厚、韻味悠然的美學(xué)力量。