《林語堂·讀書的藝術(shù)》原文閱讀|主旨理解|賞析|讀后感

林語堂

諸位，兄弟今日重游舊地，以前學(xué)生生活苦樂酸甜的滋味，都一一涌上心頭。不但諸位所享弦誦的快樂，我能了解，就是諸位有時(shí)所受教員的委曲磨折，注冊部的挑剔為難，我也能表同情。兄弟今日仍在讀書時(shí)期，所不同者，不怕教員的考試，無慮分?jǐn)?shù)之高低，更無注冊部來定我的及格不及格，升級不升級而已?，F(xiàn)就個(gè)人所認(rèn)為理想的方法，與諸位學(xué)生通常的讀書方法比較研究一下。

余積二十年讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，深知大半的學(xué)生對于讀書一事，已經(jīng)走入錯(cuò)路，失了讀書的本意。讀書本來是至樂的事，杜威說，讀書是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤；法郎士也已說過，讀書是“靈魂的壯游”，隨時(shí)可發(fā)見名山巨川、古跡名勝、深林幽谷、奇花異卉。到了現(xiàn)在，讀書已變成僅求幸免扣分?jǐn)?shù)、留班級的一種苦役而已。而且讀書本來是個(gè)人自由的事，與任何人不相干，現(xiàn)你們讀書，已經(jīng)不是你們的私事，而處處要受一些不相干的人的干涉，如注冊部及你們的父母妻室之類。有人手里拿一本書，心里想我將何以贍養(yǎng)父母，俯給妻子，這實(shí)在是一樁罪過。試想你們看《紅樓》、《水滸》、《三國志》、《鏡花緣》，是否你們一己的私事，何嘗受人的干涉，何嘗想到何以贍養(yǎng)父母，俯給妻子的問題？但是學(xué)問之事，是與《紅樓》、《水滸》相同，完全是個(gè)人享樂的一件事。你們?nèi)舨荒苡每础都t樓》、《水滸》的方法去看哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱，你們就是不懂得讀書之樂，不配讀書，失了讀書之本意，而終讀不成書。你們能用真用看《紅樓》、《水滸》的方法去看哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)的書，讀書才能“成名”；若徒以注冊部的方法讀書，你們最多成了一個(gè)“秀士”、“博士”，成了吳稚暉先生所謂“洋紳士”、“洋八股”。

我認(rèn)為最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂者，莫如中國第一女詩人李清照及其夫趙明誠。我們想象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買碑文水果，回來夫妻相對展玩咀嚼的情景，真使我們向往不已。你想他們兩人一面剝水果，一面賞碑帖，或者一面品佳茗，一面校經(jīng)籍，這是如何的清雅，如何得了讀書的真味？ 易安居士于《金石錄后序》自敘他們夫婦的讀書生活，有一段極逼真極活躍的寫照。她說：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷坐歸來堂，烹茶指堆積書史，言某事在某書卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為食茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！ 故雖處憂患困窮，而志不屈?！詹丶雀?，于是幾案羅列，枕席狼藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。……”你們能用李清照讀書的方法來讀書，能感到李清照讀書的快樂，你們大概也就可以讀書成名，可以感覺讀書一事，比巴黎跳舞場的“聲色”，逸園的賽“狗”，江灣的賽“馬”有趣。不然，還是看逸園賽狗、江灣賽馬比讀書開心。

什么才叫做真正讀書呢？這個(gè)問題很簡單。一句話說興味到時(shí)，拿起書本就讀，這才叫做真正的讀書，這才不失讀書之本意。這就是李清照的讀書法。你們讀書時(shí)，須放開心胸，仰視浮云，無酒且過，有煙更佳，現(xiàn)在課堂上讀書連煙都不許你抽，這還能算為讀書的正軌嗎？或在暮春之夕，與你們的愛人，攜手同行，共到野外讀《離騷經(jīng)》；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菇一盒，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、詩文、史籍十?dāng)?shù)本狼藉橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書的興味。現(xiàn)在你們手里拿一書本，心里計(jì)算及格不及格、升級不升級，注冊部對你的態(tài)度如何，如何靠這本書騙一只較好的飯碗，娶一位較漂亮的老婆——這還能算為讀書，還配稱為“讀書種子”嗎？還不是淪為“讀書謬種”嗎？

有人說，如林先生這樣讀書方法，簡單固然簡單，但是讀不懂如何，而且不知成效如何？須知世上決無看不懂的書，有之便是作者文筆艱澀，字句不通，不然便是讀者的程度不合，見識未到。各人如能就興味與程度相近的書選讀，未有不可無師自通，或者偶有疑難，未能遽然了解，涉獵既久，自可融會(huì)貫通。試問諸位少時(shí)看《紅樓》、《水滸》何嘗有人教，何嘗翻字典，你們的侄兒少輩現(xiàn)在看《紅樓》、《西廂》，又何嘗須要你們?nèi)ソ?？許多人今日中文很好，都是由看小說《史記》得來的，而且都是背著師長，偷偷摸摸硬看下去。那些書中不懂的字，不懂的句，看慣了就自然明白。學(xué)問的書也是一樣，常看下去，自然會(huì)明白，遇有專門名詞，一次不懂，二次不懂，三次就懂了。只怕諸位不得讀書之樂，沒有耐心看下去。

所以我的假定是學(xué)生會(huì)看書，肯看書，現(xiàn)在教育制度是假定學(xué)生不會(huì)看書，不肯看書。說學(xué)生書看不懂，在小學(xué)時(shí)可以說，在中學(xué)還可以說，但是在聰明學(xué)生，已經(jīng)是一種誣蔑了。至于已進(jìn)大學(xué)還要說書看不懂，這真有點(diǎn)不好意思吧！ 大約一人的臉面要緊，年紀(jì)一大，即使不能自己喂飯，也得兩手拿一只飯碗硬塞到口里去，似乎不便把你們的奶媽干娘，一齊都帶到學(xué)校來給你們喂飯，又不便把大學(xué)教授看做你們的奶媽干娘。

至于“成效”，我的方法可以包管比現(xiàn)在大學(xué)的方法強(qiáng)?，F(xiàn)在大學(xué)教育的成效如何，大家是很明了的。一人從六歲一直讀到二十六歲大學(xué)畢業(yè)，通共讀過幾本書？老實(shí)說，有限得很。普通大約總不會(huì)超過四五十本以上。這還不是跟以前的秀才舉人相等？從前有一位中了舉人，還沒聽見過《公羊傳》的書名，傳為笑話?，F(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生就有許多近代名著未曾聽過名字，即中國幾種重要叢書也未曾見過。這是學(xué)堂的不是，假定你們不會(huì)看書，不要看書，因此也不讓你們有自由看書的機(jī)會(huì)。一天到晚，總是搖鈴上課，搖鈴吃飯，搖鈴運(yùn)動(dòng)，搖鈴睡覺。你想一人的精神是有限的，從八點(diǎn)上課一直到下午四五點(diǎn)，還要運(yùn)動(dòng)、拍球，那里還有閑工夫自由看書呢；而且凡是搖鈴，都是討厭，即使搖鈴游戲，我們也有不愿意之時(shí)，何況是搖鈴上課？ 因?yàn)閷W(xué)堂假定你們不會(huì)讀書，不肯讀書，所以把你們關(guān)在課堂，請你們靜坐，用“注射”“貫輸”的形式，由教員將知識注射入你們的腦殼里。無如常人頭顱都是不透水的，所以知識注射普通不大成功。但是比如依我方法，假定你們是會(huì)看書，要看書，由被動(dòng)式改為自動(dòng)式的，給你們充分自由看書的機(jī)會(huì)，這個(gè)成效如何呢？ 間嘗計(jì)算一下，假定上海光華、大夏或任何大學(xué)有一千名學(xué)生，每人每期交學(xué)費(fèi)一百元，這一千名學(xué)費(fèi)已經(jīng)合共有十萬元。將此十萬元拿去買書，由學(xué)校預(yù)備一間空屋置備書架，扣了五千元做辦公費(fèi)(再多便是罪過)，把這九萬五千元的書籍放在那間空屋，由你們隨便胡鬧去翻看，年底拈鬮分配，各人拿回去九十五元的書，只要所用的工夫與你們上課的時(shí)間相等，一年之中，你們學(xué)問的進(jìn)步，必非一年上課的成績所可比?，F(xiàn)在這十萬元用到那里去？ 大概一成買書，而九成去養(yǎng)教授，及教授的妻子，教授的奶媽，奶媽又拿又買奶媽的馬桶，這還可以說是把你們的“讀書”看做一件正經(jīng)事嗎？

假定你們進(jìn)了這十萬元書籍的圖書館，依我的方法，隨興所之去看書，成效如何呢？有人要疑心，沒有教員的指導(dǎo)，必定是不得要領(lǐng)，亂雜無章，涉獵不精，不求甚解。這自然是一種極端的假定，但是成績還是比現(xiàn)在大學(xué)教育好。關(guān)于指導(dǎo)，自可編成指導(dǎo)書及種種書目。如此讀了兩年可以抵過在大學(xué)上課四年。第一樣，我們須知道讀書的方法，一方面要幾種精讀，一方面也要盡量涉獵翻覽。兩年之中能大概把二十萬元的書籍，隨意翻覽。知其書名、作者、內(nèi)容大概，也就不愧為一讀書人了。第二樣，我們要明白，學(xué)問的事，決不是如此呆板。讀書必求深入，而欲求深入，非由興趣相近者入手不可。學(xué)問是每每互相關(guān)連的，一人找到一種有趣味的書，必定由一問題而引起其他問題，由看一本書而不能不去找關(guān)系的十幾種書，如此循序漸進(jìn)，自然可以升堂入室，研磨既久，門徑自熟；或是發(fā)見問題，發(fā)明新義，更可觸類旁通，廣求博引，以證己說，如此一步一步的深入，自可成名。這是自動(dòng)的讀書方法。較之現(xiàn)在上課聽講被動(dòng)的方法，如東風(fēng)過耳，這里聽一點(diǎn)，那里聽一點(diǎn)，結(jié)果不得其門而入，一無所獲，強(qiáng)似多多了。第三，我們要明白，大學(xué)教育的宗旨，對于畢業(yè)生的期望，不過要他博覽群籍而已(Be a well-read man)，并不是如課程中所規(guī)定，一定非邏輯八十分，心理七十五分不可，也不是說心理看了一百八十三頁講義，邏輯看了二百零三頁講義，便算完事。這種的讀書，便是犯了孔子所謂“今汝晝”的毛病。所謂博覽群籍，無從定義，最多不過說某人“書看得不少”，某人“差一點(diǎn)”而已，那里去定什么限制？說某人“學(xué)問不錯(cuò)”，也不過這么一句話而已，那里可以說某書一定非讀不可，某種科目是“必修科目”。一人在兩年中泛覽這二十萬元的書籍，大概他對于學(xué)問的內(nèi)容途徑，什么名著、杰作、版本、箋注，總多少有一點(diǎn)把握了。

現(xiàn)在的大學(xué)教育方法如何呢？你們讀書是極端不自由，極端不負(fù)責(zé)，你們的學(xué)問不但有注冊部定標(biāo)準(zhǔn)，簡直可以稱斤兩的。這斤兩制，就是學(xué)校的所謂“七十八分”“八十六分”之類，及所謂多少“單位”。試問學(xué)問之事，何得稱量斤兩？所謂英國史七十八分，邏輯八十六分，如何解釋？ 一人的邏輯，什么叫做八十六分？ 且若謂世界上關(guān)于英國史的知識你們百分已知道了七十八分，世上豈有那樣容易的事？但依現(xiàn)行制度，每周三小時(shí)的科目算三單位，每周二小時(shí)的科目算二單位，像由一方塊一方塊的單位，慢慢堆疊而來，疊成多少立方尺的學(xué)問，于是某人“畢業(yè)”，某人是“秀士”了。你想這笑話不笑話？須知我們何以有此大學(xué)制呢？是因?yàn)楦魅艘梦膽{，因?yàn)橐梦膽{，故不得不由注冊部定一標(biāo)準(zhǔn)，評衡一下，就不得不讓注冊部來把你們“稱一稱”。你們?nèi)绻灰膽{，便無稱之必要。但是你們?yōu)槭裁匆膽{呢？說來話長。有人因?yàn)橐行⒌?，拿了父母的錢，心里難過，于是下決心，要規(guī)規(guī)矩矩，安心定志讀幾年書，才不辜負(fù)父母一番好意及期望。這個(gè)是不對的，與遵父母之命，媒妁之言戀愛女子一樣的違背道德。這是你們私人讀書享樂的事，橫被家庭義務(wù)的干涉，是想把真理學(xué)問獻(xiàn)給你們的父親、母親做敬禮。只因真理學(xué)問，似太渺茫，所以還是拿一張文憑具體一點(diǎn)為是。有人因?yàn)橄胍梦膽{學(xué)位，每月可以多得幾十塊錢，使你們的親卿愛卿寧馨兒舒服一點(diǎn)。社會(huì)對你們的父母說：你們兒子中學(xué)畢業(yè)讀了三十本書，我可給他每月四五十元，如果再下二千元本錢再讀了三十本書，大學(xué)畢業(yè)，我可給他每月八九十元。你們的父母算盤一打，說“好”，于是議成，而送你們進(jìn)大學(xué)，于是你們被稱，拿文憑，果然每月八九十元到手，成交易。這還不是你們被出賣嗎？ 與讀書之本旨何關(guān)，與我所說讀書之樂又何關(guān)？ 但是你們不能怪學(xué)校給你們稱斤兩，因?yàn)槟銈円蛩梦膽{，學(xué)堂為保持招牌信用起見，不能不如此。且必如此，然后公平交易，童叟無欺。處于今日大規(guī)模制造法(Mass Production)之時(shí)期，不能不劃定商貨之品類(Standardizationof Products)。學(xué)問既然成為公然交易的商品，秀士、碩士、博士，既為大規(guī)模制造品之一，自然也不能不“劃定”一下。其實(shí)這種以學(xué)問為交易之事，自古已然。子張學(xué)干祿；子日：“三年學(xué)，不至于谷，未易得也?！?關(guān)于往時(shí)“生員”在社會(huì)所作的孽，可參觀《亭林文集》《生員論》上中下三篇。)

到了這個(gè)地步，讀書與入學(xué)，完全是兩件事了，去原意遠(yuǎn)矣。我所希望者，是諸位早日覺悟，在明知被賣之下，仍舊不忘其初，不背讀書之本意，不失讀書之快樂，不昧于真正讀書的藝術(shù)。并希望諸位趁火打劫，雖然被賣，錢也要拿，書也要讀，如此就兩得其便了。

《讀書的藝術(shù)》主旨明確，按作者的說法，即談一下“理想的”“讀書方法”。乍一看，這似乎是論說文的題目，如何用感性化的散文來表現(xiàn)如此理性化的話題呢？然而讀完全文，你就會(huì)逐漸明白此文之美妙正在于此。

本文的鮮明特點(diǎn)，在于用談心和說理的敘事方法，層層推進(jìn)地表現(xiàn)“讀書的藝術(shù)”。首先，作者以一名教師與學(xué)生談心的口吻開頭，“就個(gè)人所認(rèn)為理想的方法，與諸位學(xué)生通常的讀書方法比較研究一下”?？跉廨p松親切，直奔主題?！敖處煛币宰约旱闹螌W(xué)讀書經(jīng)驗(yàn)，指出大半學(xué)生“已經(jīng)走入錯(cuò)誤”。因?yàn)?，他們現(xiàn)在的讀書方法，“失了讀書的本意”?！耙炎兂蓛H求幸免扣分?jǐn)?shù)、留班級的一種苦役而已”?！艾F(xiàn)在你們手里拿一本書，心里計(jì)算及格不及格、升級不升級，注冊部對你的態(tài)度如何，如何靠這本書騙一只較好的飯碗，娶一位較漂亮的老婆”。這已經(jīng)淪為“讀書謬種”了。其次“教師”告誡學(xué)生，讀書要講究“成效”。一是要多讀書，“各人如能就興味與程度相近的書選讀，未有不可無師自通，或者偶有疑難，未能遽然了解，涉獵既久，自可融會(huì)貫通”。二是要精讀?！白x書必求深入”，“學(xué)問是每每互相關(guān)聯(lián)的”，“由一問題而引起其他問題，由看一本書而不能不去找關(guān)系的十幾種書，如此循序漸進(jìn)，自然可以升堂入室，研磨既久，門徑自熟；或是發(fā)見問題，發(fā)明新義，更可觸類旁通，廣求博引，以證己說，如此一步一步的深入，自可成名?！弊髡叩纳⑽母挥谟哪馕叮朔h論卻質(zhì)樸無華，切中肯綮，道出了無數(shù)學(xué)者專家的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。再往下，作者借“教師”之口，對現(xiàn)行的大學(xué)教育進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，就語帶譏諷，不乏巧妙的比喻和俏皮的形容了。

不難發(fā)現(xiàn)，全文的說理抓住了問題的要害，即抨擊傳統(tǒng)的死讀書的學(xué)習(xí)方法，大力提倡主動(dòng)的、自覺的科學(xué)的新型讀書觀。邏輯性既強(qiáng)，加以入情入理的敘述與分析，便表現(xiàn)得侃侃而論，娓娓道來，具有親切感人的滲透力。

其實(shí)，作者也深知單純的說理與談心是很難打動(dòng)人心的。因此，作者在細(xì)致說理的過程中，融入了一些富有藝術(shù)情趣的因素，例如，在講述讀書的本意與讀書之樂趣時(shí)，引用一些名人名言：“杜威說讀書是一種探險(xiǎn)，如探新大陸、如征新土壤，法郎士稱讀書是‘靈魂的壯游’，隨時(shí)可發(fā)見名山巨川、古跡名勝，深林幽谷，奇花異卉?！弊x書是何等快意之事呵。同時(shí)，還引用中國歷史上第一女詩人李清照與其丈夫趙明誠的讀書故事，摘引李清照于《金石錄自序》中的記述：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷坐歸來堂，烹茶指堆積書史，言某事在某書卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為食茶先后。中即舉杯大笑，……故雖處憂患困窮，而志不屈?！詹丶雀?，于是幾案羅列，枕席狼藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上?！闭媸且环槿ぜ?zhèn)涞淖x書圖。如此引經(jīng)據(jù)典與藝術(shù)性描繪，可謂點(diǎn)石成金，也具有松動(dòng)與快意的審美元素。

此外，作者還適時(shí)、適量地加入一些幽默的語言，使作品在嚴(yán)肅之中不乏輕松，縝密之中時(shí)有笑語。比如，剛說完“學(xué)問之事，是與《紅樓》、《水滸》相同，完全是個(gè)人享樂的一件事”，立即筆鋒一轉(zhuǎn)，“幽默”一下，“你們?nèi)舨荒苡每础都t樓》、《水滸》的方法去看哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱，你們就是不懂得讀書之樂，不配讀書，失了讀書之本意，而終讀不成書”。作者提倡快樂地閱讀，強(qiáng)調(diào)興趣對讀書的重要性。又比如，作者把學(xué)習(xí)的教育戲稱為“稱斤兩”?！耙垃F(xiàn)行制度，每周三小時(shí)的科目算三單位，每周二小時(shí)的科目算二單位，像由一方塊一方塊的單位，慢慢堆疊而來，疊成多少立方尺的學(xué)問，于是某人‘畢業(yè)’，某人是‘秀士’了。你想這笑話不笑話？”在邏輯嚴(yán)密的行文中，作者隨時(shí)拈來一些幽默的佐料，使讀者不禁啞然一笑，頓覺快意。

準(zhǔn)確一點(diǎn)說，《讀書的藝術(shù)》是介于散文與雜感之間，似散文又非散文的作品——種風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性鮮明的論說性散文。這篇散文大力提倡的新型科學(xué)的讀書觀，對落后的、被動(dòng)的讀書方法作了抨擊，對我們今日如何讀書、怎樣讀好書，仍有較大的啟迪意義。