《安提戈涅》外國文學(xué)作品簡析

古希臘悲劇家索?？死账?公元前496—公元前406)的代表作品之一。劇情是：安提戈涅的二哥波呂涅克斯借其岳父的兵力回國同他的長兄厄忒俄克勒斯?fàn)帄Z父親俄狄浦斯遺留下的王位。兄弟二人自相殘殺而死，其舅父克瑞翁繼承了王位?？巳鹞滔铝罱孤裨岵▍文怂沟氖祝驗樗麩龤Я俗嫦鹊纳竦?，殘殺了族人，是個叛國者?？巳鹞躺頌閲?，他的禁令任何人不得違犯。但這個禁令與古希臘傳統(tǒng)的宗教觀念相抵觸。古希臘人認(rèn)為如果死者得不到埋葬，他的陰魂就不得入冥府。因此親人埋葬死者是一種應(yīng)盡的義務(wù)。安提戈涅經(jīng)過思想斗爭，毅然為她的哥哥暗中舉行了葬儀?？巳鹞檀笈?，把她囚在一個石窟中，以示懲罰?？巳鹞袒谖蚝螅叭メ尫潘?，但為時過晚，她已自殺身死。安提戈涅本是克瑞翁的兒子海蒙的未婚妻，海蒙曾請求克瑞翁順從民意，寬大為懷，不要懲罰安提戈涅。當(dāng)克瑞翁走進(jìn)墓穴時，海蒙正在墓穴中痛哭，海蒙看見父親，立即拔劍刺殺而未中，于是伏劍自殺，為未婚妻殉情?？巳鹞袒厝ビ值弥拮右沧詺⑸硭?，他陷于沉痛之中，悲嘆道：“這邪惡心靈的罪過?。∵@頑固性情的罪過?。『λ廊肆税。“パ?，你們看見這殺人者和被殺者是一家！唉， 我的決心惹出來的禍?zhǔn)掳。　?/p>

劇本反映的是城邦社會法令與氏族社會遺留下來的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣之間的矛盾。中心問題是禁令的是否正確。在古希臘很早就有一種規(guī)定：戰(zhàn)役勝利之后，必須讓敵方埋葬他們戰(zhàn)士的尸體。直到公元前5世紀(jì)末，希臘人仍很重視對于死者的埋葬禮儀。安提戈涅出于傳統(tǒng)的宗教觀念和手足之情，埋葬了她的哥哥，而違犯了國法。克瑞翁是新興城邦的代表，他為了維護(hù)社會秩序而嚴(yán)格執(zhí)行國法是正確的。但詩人的同情是在安提戈涅方面，他把安提戈涅寫成一個有自由意志，有自己理想的優(yōu)美的女郎形象，而把克瑞翁寫成一個專制暴君，一個僭主。劇本的進(jìn)步意義在于反映了伯里克里斯時代反僭主的精神。

劇中有幾個著名的小節(jié)段寫得非常優(yōu)美，例如第三合唱歌中詠愛情的兩小節(jié)唱辭，在文學(xué)史上被譽(yù)為抒情詩的典范，第一場里克瑞翁詛咒金錢的一段尤為有名，曾被馬克思在《資本論》第一卷引用并稱贊過：“人間再沒有象金錢這樣壞的東西到處流通，這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉(xiāng)，把善良的教壞，使他們走上邪路，作些可恥的事，甚至叫人為非作歹，干出種種罪行！”