文言文里一個詞有幾個意義的現(xiàn)象很多。但不論一個詞有多少意義，其中必有一個最初的意義，這個最初義就叫本義，由本義引申、發(fā)展起來的其他意義，叫引申義。學(xué)習(xí)文言詞時，關(guān)鍵在于了解它的本義，抓住了本義，其他意義可以推想而知，從而對它了解得更透徹。例如：

善：本義是“吉祥”、“美好”。如“擇其善者而從之”《論語》。引申為“表示贊成或答應(yīng)”，指做得正確或說得好。如“王曰：‘善’”《鄒忌諷齊王納諫》。事辦得正確，就容易與人相處，所以引申為“相好”、“友好”。如“(項伯)素善留侯張良”《鴻門宴》。事辦得正確，必然有所擅長，所以又引申為“搞好”。如“工欲善其事，必先利其器”《論語》。

覆：本義是“覆蓋”。如“以錢覆其口”《賣油翁》。引申為“翻”、“翻轉(zhuǎn)過來”。如成語“天翻地覆”。既然翻了，也就傾倒了，所以引申為“倒”、“傾倒”。如成語“覆水難收”。軍隊潰敗有如物體傾倒，所以又引申為“潰敗”。如“后值傾覆”《出師表》。

復(fù)：本義是“回來”、“走過來又走過去”。如成語“循環(huán)往復(fù)”。又由走路的往回，擴(kuò)大到泛指一切行為的重復(fù)，所以引申為“又”、“再”、“更”、“還”、“重新”。如 “復(fù)投之”《狼》?！皬?fù)行數(shù)十步”《桃花源記》。人們說話時的一問一答，好比—往一來，所以又引申為“回答”。如 “不敢出一言以復(fù)”《送東陽馬生序》。由返回聯(lián)想到原狀的恢復(fù)，所以引申為“恢復(fù)”。如 “更若役，復(fù)若賦，則何如”《捕蛇者說》。由返回聯(lián)想到對傷害行為的回報，所以又引申為“報復(fù)”。如“挾嫌報復(fù)”。

兵：會意字，上面是斧頭，下面是兩只手：雙手舉斧，表示用武。所以“兵”的本義是“武器”。如成語“棄甲曳兵”、“兵不血刃”。由兵器引申為手持武器的人，即“士兵”、“戰(zhàn)士”。如成語“老弱殘兵”。再由兵引申為“軍隊”，如成語“養(yǎng)兵千日，用在一朝”。由軍隊進(jìn)一步引申為“軍事”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)斗”，如成語“紙上談兵”、“兵連禍結(jié)”。打仗要講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，所以又引申為策略、謀略。如成語“兵不厭詐”。

將：本義是“扶持”。如“爺娘聞女來，出郭相扶將”《木蘭詩》。引申為“拿”、“用”。如成語“將功折罪”、“將勤補(bǔ)拙”、“將心比心”。由扶持引申出“帶領(lǐng)”、“率領(lǐng)”。如“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”《陳涉世家》。再由“帶領(lǐng)”、“率領(lǐng)”引申為“帶兵的人”，即“將領(lǐng)”、“將帥”。

弛；本義是“放松弓弦”。引申為“放下”、“撂下”。如“弛擔(dān)持刀”《狼》。也可表示去除精神上的緊張狀態(tài)，引申為“放松”、“放心”、“松懈”。如成語“一張一弛”、“而吾蛇尚存，則弛然而臥”(《捕蛇者說》)。

馳：本義是“驅(qū)馬快跑”，特指“驅(qū)馬進(jìn)擊”。如成語“縱橫馳騁”。從馬的角度來說是盡力奔跑，所以引申為“奔走”、“效力”。如“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”《出師表》。聯(lián)想到用文字等使某事快速傳出，引申為“傳播”、“傳揚(yáng)”，如成語“遐邇馳名”、“馳名中外”。聯(lián)系到思緒的奔放，引申為“向往”。如成語“心馳神往”、“馳心旁騖”。

從以上分析，可知詞義的引申，一般都是由具體事物的意義發(fā)展為抽象的意義。只有確切了解字的本義，才易于掌握由此引申出的抽象意義。