《新約·使徒行傳》第3—5章

太陽偏西的時(shí)候，彼得和約翰上圣殿去。在圣殿的美門門口，他們看見一個(gè)瘸腿的人，向他們乞求周濟(jì)。
彼得對(duì)他說：
“你看我們。”
那人就留意看他們，指望得著什么。
“金的銀的，我沒有，”彼得說，“只把我所有的給你吧。我奉耶穌基督之名，叫你起來行走。”
于是拉著他的右手，攙他起來。他的腳和踝子骨，立刻健壯起來，一縱身，跳起來，站穩(wěn)了，開步走。同他們一起進(jìn)了殿，走著，跳著，贊美上帝。
百姓看見他行走，認(rèn)出他是那平時(shí)坐在美門門口乞求周濟(jì)的瘸腿人，而現(xiàn)在竟這樣歡蹦跳躍，使他們大為驚訝。眾百姓一齊圍過來觀看，只見那瘸腿人拉著彼得和約翰，走得很穩(wěn)，步履矯健，遠(yuǎn)非昔日的畏縮困頓可比，令人贊嘆不止。
彼得對(duì)百姓說：
“以色列人哪，為什么把這事當(dāng)作希奇呢？我們是奉耶穌基督之名，叫他健壯了，他就健壯了，叫他行走，他就行走了。耶穌從死里復(fù)活……”
使徒對(duì)百姓說話的時(shí)候，祭司長、守殿官和撒都該人，忽然來了，聽見他們講說耶穌死而復(fù)活，就很氣惱，于是當(dāng)場把他們拿住。這時(shí)已經(jīng)日落黃昏，不便審問，只好先把他們關(guān)押起來?？墒锹牭乐?，卻有許多相信的，光男丁數(shù)目，大約就有五千。
第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷集會(huì)，大祭司亞那，還有該亞法、約翰、亞歷山大，以及大祭司的親族，全都到場了。有人把使徒押進(jìn)來，叫他們站在當(dāng)中，開始審問：
“你們憑什么能力，奉何人之名，做這樣的事？”
“治民的官府和長老啊，”彼得說，“倘若因?yàn)闅埣踩说萌?，就查問我們?yōu)楹涡猩?，那你們諸位和以色列百姓，全都應(yīng)該明白，站在你們面前的這個(gè)人之所以能夠痊愈，全憑著拿撒勒人耶穌基督之名。他是你們匠人所棄的石頭，已成為房角的頭塊石頭?！?br>他們看出彼得和約翰原是沒有學(xué)問的小民，如今這樣理直氣壯，就感到非常奇怪，認(rèn)明這是跟過耶穌的人，又見那治好了的殘疾人，和他們一同站著，弄得他們無話可駁。于是他們從公會(huì)里出去商量對(duì)策，互相議論著：
“他們誠然行了一件神跡，住在耶路撒冷的人已親眼看見，我們也不能說沒有。只是這事傳揚(yáng)開去，對(duì)我們不利，所以我們必須恐嚇?biāo)麄儯兴麄兘窈蟛坏迷偃绱诉@般地說的話。”
于是祭司等把使徒們叫來，禁止他們?cè)俜钜d之名教誨人。
彼得和約翰說：
“聽從你們，不聽從上帝，這樣合理不合理？你們自己酌量吧！ 我們耳聞目睹的，不能不說！”
官長礙著百姓的緣故，一時(shí)想不出法子處罰他們，又恐嚇了 一番，就把他們釋放了。
二人被釋放后，到會(huì)友那里去，把祭司長和長老所說的話，向他們轉(zhuǎn)述了一遍。他們聽見了，都同心合意地應(yīng)聲禱告：
“主啊，你造了天、地、海和萬物。他們恐嚇我們，現(xiàn)在求主鑒察，一面叫你的仆人們放心大膽宣講你的道，一面伸出你的手來，醫(yī)治疾病，并且使神跡奇事，因著你圣仆耶穌之名，行將出來?！?br>原來借著神跡醫(yī)好的那人，有四十多歲了，生來就瘸腿，天天被人抬來，放在圣殿門口，靠人施舍過活?，F(xiàn)在身強(qiáng)體健，宛如重生之人，他為這件神跡，作了恰當(dāng)?shù)囊娮C。
使徒見證耶穌復(fù)活，凡是相信的人都受了洗，并且變賣了田產(chǎn)家業(yè)，把所賣的銀錢拿來，交給使徒，大家公用。那許多會(huì)友們，都一心一意。沒有一個(gè)人說他的東西有一樣是屬于自己的，也沒有一個(gè)人感到自己缺乏什么，因?yàn)槿粘Ｉ钣闷?，全都按照各人所需的分給各人。
有一個(gè)利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。他本來廣有田產(chǎn)，全都變賣了，把價(jià)銀拿來，放在使徒腳前。
還有一個(gè)人，名叫亞拿尼亞，他的妻子名叫撒非喇。他們也把田產(chǎn)賣了，但是卻不肯全部交公，把價(jià)銀私自留下幾分。丈夫做這事的時(shí)候，妻子完全心領(lǐng)神會(huì)。
亞拿尼亞留下幾分價(jià)銀之后，把其余的幾分拿出來交公，放在使徒腳前。
彼得洞察這一切，他對(duì)亞拿尼亞說：
“亞拿尼亞，為什么撒旦充滿了你的心，叫你欺哄圣靈，把田產(chǎn)的價(jià)銀私留幾分呢？你不是欺哄人，你是欺哄上帝了！”
亞拿尼亞聽見這話，登時(shí)仆倒在地，立刻就斷了氣。
他這樣死了，看見的人全都膽戰(zhàn)心驚。有幾個(gè)青年人過來，動(dòng)手把他包上，抬出去，埋葬了。
大約過了三個(gè)小時(shí)，他的妻子撒非喇走了進(jìn)來，對(duì)于剛才發(fā)生的事，她一無所知。
彼得對(duì)她說：
“你告訴我吧，你們變賣田地的價(jià)銀，就是你丈夫交來的這么多嗎？”
“是的，”撒非喇回答說，“一個(gè)不多，一個(gè)不少，剛好就是這些?！?br>“貪心之人哪，”彼得嘆息著說，“你們?yōu)槭裁赐暮现\，試探主之靈呢？你丈夫已經(jīng)死了，埋葬你丈夫的人的腳，快到門口了，他們也要把你抬出去?！?br>那婦人當(dāng)時(shí)就仆倒在彼得的腳前，和她丈夫一樣地?cái)嗔藲狻?br>那幾個(gè)青年人剛好回來，看見她已經(jīng)死了，也把她包裹了，抬出去，埋在她丈夫的旁邊。
全教會(huì)以及聽見這事的人，都很害怕。信而歸主的人，有男有女，齊集在所羅門的廊下。那些不信的人，則對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之。
然而那些患有各種疾病的人，卻都希望得到使徒的恩惠。

耶穌死后三天復(fù)活了，并乘著云彩升到了天上，留下他的使徒在人間傳道。使徒們效法耶穌，在人間行圣跡，弘揚(yáng)耶穌的精神。彼得是約拿的兒子，原叫西門，他弟弟安德烈領(lǐng)著西門去見耶穌，耶穌說：“你是約拿的兒子西門，以后你就叫彼得吧！”彼得是第一個(gè)得主賜名的人，也是后來眾門徒中大有作為的一個(gè)。
使徒們傳教，比耶穌更加艱難，那些自作聰明的人，在內(nèi)心里懷疑上帝，恨不得把那些信仰上帝以及規(guī)勸人們信仰上帝的人統(tǒng)統(tǒng)消滅。故事中記述了上帝在瘸腿的人身上顯靈的事跡，這是使徒們成功傳道的開端，使得人們相信耶穌繼而信仰上帝。亞拿尼亞和妻子撒非喇用欺騙的手段妄圖蒙騙上帝或妄圖“考驗(yàn)神”,但代價(jià)卻是死亡。上帝要從反面例子上向人們顯示他的神跡和威嚴(yán)，使得那些小倍的人改而去堅(jiān)定地信仰上帝。
在《圣經(jīng)》里，自從夏娃為蛇誘惑而偷食禁果開始，就存在著兩種力量的斗爭，即以上帝為代表的善，和以撒旦(蛇)為代表的惡?！妒ソ?jīng)》是一元至善論，上帝的審判代表了一元的價(jià)值判斷——善高于惡，理性高于情欲，秩序重于本能。因而在《圣經(jīng)》故事中，如果人性中“惡”的因素占了主導(dǎo)地位，成了一種障礙，上帝必然會(huì)懲罰他，正如同他懲罰亞拿尼亞和撒非喇一樣。但事實(shí)上，基督教所宣揚(yáng)的“善”,由于蒙上了上帝這個(gè)虛無飄渺的外衣，有時(shí)是顯得非?？辗旱?，因而與它相對(duì)立的那個(gè)范疇——惡也是非常模糊的。以今天的觀點(diǎn)看，基督教將許多符合人的基本需要的東西也斥之為惡。實(shí)際上，無論是哪個(gè)時(shí)代的人，都永遠(yuǎn)在個(gè)體的需求和群體道德的約束之間徘徊不定，理性與非理性，秩序與本能等等之間的沖突永遠(yuǎn)困擾著人類。亞拿尼亞和他的妻子原本并沒有什么錯(cuò)，錯(cuò)的是他們借了上帝的名去欺騙上帝，這就成了 “偽”。
下面我們?cè)僦v彼得。彼得是加利利海的一個(gè)純樸的漁民，他缺乏保羅般的個(gè)人吸引力，而且受的教育要比保羅少得多，在耶穌被審時(shí)，他臨時(shí)表現(xiàn)出不敢認(rèn)主的膽怯，但這并不影響他成為一個(gè)出色的使徒。當(dāng)他恢復(fù)理智后，以對(duì)職責(zé)的忠誠來彌補(bǔ)過去那丟臉的行為。他將較為引人注意的工作讓給在國外的保羅，讓給耶穌的兄弟雅各去做，而自己甘愿留在猶大附近的一些很不重要的地區(qū)。他和忠誠的妻子一起，從巴比倫長途跋涉到撒馬利亞，從撒馬利亞到安蒂奧克。他告訴人們以前他同耶穌一起在加利利海捕魚時(shí)人主對(duì)他講的一些教誨。后來，彼得到了羅馬，他的名字同基督教中心從耶路撒冷移到羅馬這一事實(shí)密切地聯(lián)系在一起。但《使徒行傳》 中關(guān)于他的記載要比保羅少得多。無論怎樣，彼得是與作為一個(gè)世界性組織的基督教的早期發(fā)展歷史密切地聯(lián)在一起的。他本人也是耶穌最喜愛的門徒。2世紀(jì)中葉，有一個(gè)編年史作者提到彼得和保羅曾同時(shí)在羅馬工作，他們?cè)趲讉€(gè)月內(nèi)先后被暴民殺害了。