《德無常師，主善為師》

常：固定。修德沒有固定的老師，誰注重行善就拜誰為老師。《尚書·商書·咸有一德》：“德無常師，主善為師?！?/p>

【例】薛瑄認定“善無常主”，“德無常師，主善為師”。他不以“祖述舜堯，憲章文武”為滿足，主張超越圣賢而進行新的探索，指出“天地不以萬物已生而不生，圣賢不以往哲已言而不言”，“理無窮，故圣人立言亦無窮”。(谷方《論薛瑄哲學(xué)的基本特征》)