揚(yáng)之水，不流束楚。^①終鮮兄弟，維予與女。②
無(wú)信人之言，人實(shí)??女。^③
揚(yáng)之水，不流束薪。^④終鮮兄弟，維予二人。
無(wú)信人之言，人實(shí)不信。^⑤

【注釋】 ①揚(yáng)之水：急流之水。揚(yáng)，激揚(yáng)。不流：沖不走。束楚：一束柴。楚，荊草或荊棵之類。束楚，亦即束薪，可以用作燭薪，古婚禮照明必備。行之日久，約定俗成，凡束楚、束薪、刈薪、析薪等等，在《詩(shī)經(jīng)》便成為婚娶、家室之象征。為何此“束楚”、“束薪”要同“揚(yáng)之水”相聯(lián)系？據(jù)日人白川靜研究，中國(guó)古代有束薪投溪以占逆順的民俗。流水沖不走束薪，表示婚姻牢固，主吉。②終：既、已。鮮：少，缺少。予：我。女：你。③(kuang 狂):借為“誑”,欺騙。④束薪：義同束楚。⑤信：誠(chéng)實(shí)。

【譯文】 河水向前急速速，不能沖走一束荊。我家最是少兄弟，只有咱倆一家主。勸你且莫信謠言，他們騙你當(dāng)糊涂。河水向前急急奔，不能流走一束薪。我家最是少兄弟，一家只有咱兩人。勸你且莫信謠言，他們說(shuō)話無(wú)誠(chéng)信。

【集評(píng)】 宋·朱熹：“淫者相謂，言揚(yáng)之水則不流束楚矣，終鮮兄弟，則維予與女矣。豈可以他人離間之言而疑之哉！彼人之言特誑女耳?！?《詩(shī)集傳》卷四)

【總案】 此篇為丈夫勸妻毋信謠言，專心相愛(ài)之辭。從“人實(shí)廷女”的勸辭看，這個(gè)家庭是已經(jīng)受到了謠言傷害的。也有說(shuō)此篇為妻勸夫者，但《王風(fēng)·揚(yáng)之水》言薪字，興句與此篇全同，作男辭，則此篇不宜例外。又后世亦多有解為兄弟相勸之辭者，亦未是?！对?shī)序》解此詩(shī)：“《揚(yáng)之水》,閔無(wú)臣也。君子閔忽(鄭昭公)之無(wú)忠臣良士，終以死亡，而作是詩(shī)也?！倍多嵐{》則云：“忽(鄭昭公)兄弟爭(zhēng)國(guó)，親戚相疑，后竟寡于兄弟之恩……作此詩(shī)者，同姓臣也。”此皆附會(huì)之辭，固無(wú)可信，然其影響甚遠(yuǎn)?！对?shī)義會(huì)通》駁之最簡(jiǎn)明：“莊公之子(鄭昭公兄弟)至多，而詩(shī)稱終鮮兄弟，其為非忽(昭公)固至明也?！薄对?shī)經(jīng)》以束薪(束楚)興婚事，諸篇用法不同，而意象亦各有別。例如《唐風(fēng)·綢繆》:“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見(jiàn)此良人！”這是以纏束稠密之束薪興嫁娶。再如《王風(fēng)·揚(yáng)之水》:“揚(yáng)之水，不流束薪……懷哉懷哉，曷月予還歸哉！”此則以揚(yáng)水不流束薪興戍人對(duì)家室的思念。此《鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》,用法與《王風(fēng)·揚(yáng)之水》相同，意象亦大體相似，乃象征愛(ài)情篤厚、室家牢固，不宜為謠言所侵害也。全詩(shī)兩章疊詠，其興句由象征性取義，故可稱象征性起興，亦或謂廋語(yǔ)起興?！对?shī)集傳》注兩章：“興也?！?/div>