1962年1月，作者訪問了我國西南邊陲，寫下《云南抒情》一組三篇抒情散文。本篇為其中之二。

起首，便是一聲喝彩“大理好”，突兀直捷，以造成強(qiáng)烈印象。同時(shí)，它又提示：文章的結(jié)構(gòu)，是“先總后分”，即先抒總體情緒，再分層細(xì)說具體感受。

“大理好”，首先最直觀的是景色好。作家的視線自下而上，所見之處，無一不美洱海，如“梳妝鏡”般光潔；蒼山，聳立岸邊，像“錦屏”般多彩。兩個(gè)比喻，不僅鮮明確切，而且巧妙地點(diǎn)出了大理地理環(huán)境的獨(dú)特。目光上移到十九峰，擬人手法使她仙姿撩人；再向上看山巔，一個(gè)對比，使其可與日本富士山媲美：山腳下“繁花”“盛開”，山頂卻“白雪皚皚”。當(dāng)作者用“好一幅風(fēng)景畫”，“好一首抒情詩”為這百余字的寫景作結(jié)時(shí)，大理的秀美似畫、柔曼如詩，已難以忘懷了。

“大理好”，還因?yàn)樗裨挾?，并且蘊(yùn)含著美的情愫、善的哲理。或?yàn)槌窈Χ嵘?，或反抗暴虐而化蝶，或沖破門第之限至死相愛，僅此三則，就反映出“比《天方夜譚》還多”的神話，都是人民的意愿、理想和情操的表現(xiàn)。

正當(dāng)讀者為大理美景所吸攝，為浪漫動(dòng)人的神話氛圍所陶醉時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“更好的是大理人”，因?yàn)樗麄儭皠?chuàng)造著比神話還好的現(xiàn)實(shí)！” 自然妥貼地由對自然風(fēng)光和歷史傳統(tǒng)的贊美，深入到對“萬物之靈長”的現(xiàn)實(shí)人的謳歌。作者通過記敘臨別晚會上，大理文藝單位幾個(gè)同志一番詩意盎然的笑談，展示了大理人的自豪感。是的，他們擁有美，創(chuàng)造和發(fā)展著美，怎能不自豪呢？ 大理四景“美得別致、有情趣”，風(fēng)、花、雪、月四者之中，集中描寫了風(fēng)和花，而這二者之間，寫下關(guān)風(fēng)之勁，是為了突出狂風(fēng)之中“睥睨一切，迎風(fēng)怒放”的“大理花”。為何如此？ 原來只有花與大理人的關(guān)系最密切。文章接著用相當(dāng)篇幅，描寫大理人“愛花、養(yǎng)花”以致使大理成了繁花似錦的“花花世界”，從茶花而杜鵑而梅花……林林總總。美不勝收之際，文章卻又突然收勢，急速地于萬花之中，捧托出“更好的是洱海一枝春”，它比茶花艷，比杜鵑嬌，比綠梅透，竟然“比任何花都出色”。當(dāng)然，它不會是植物界的花了，而是藝術(shù)界的“花”了——大理白族自治州歌舞團(tuán)。她報(bào)春花般顯露出藝術(shù)春天的降臨。藝術(shù)的繁榮常常是和國泰民安聯(lián)系在一起的。當(dāng)人們盡情地享受著自己創(chuàng)造的美好生活時(shí)，藝術(shù)之花就必然滋長繁茂起來。所有的花都是美的，但只有“洱海一枝春”最“洋溢著青春之活力”。

這篇文章的特色，不難發(fā)見。

它奇巧的構(gòu)思，產(chǎn)生了逐層深入、柳暗花明的效果。為了把“大理好”這一抽象的概括，化為具體的形象以饗讀者，文章幾經(jīng)曲折，一再鋪墊，層層遞進(jìn)，而且過渡轉(zhuǎn)接自然不露痕跡。由景致好，而至神話美，再至人們創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)美，仍不休止，再突進(jìn)到萬花叢中，最后襯托出眾花之花——藝術(shù)之花。如此神妙的筆法，令人嘆服。

它文詞典雅，準(zhǔn)確凝練，有詩的韻味。像“我們準(zhǔn)備在‘花前月下’，陪你乘下關(guān)風(fēng)，破洱海浪，游我們洱海的水晶宮”，像“每夜狂風(fēng)大作，龍吟虎嘯，屋瓦齊鳴”，均屬佳句。

它風(fēng)格清新明麗，就和它所描繪的大理一樣，渾然天成，如詩如畫而又不顯雕琢。

(金志華)