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| 詩(shī)文 | 菩薩蠻 |
| 釋義 | 菩薩蠻溫庭筠 小山重疊金明滅,鬢云欲渡香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。 照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。 就內(nèi)容而言,此詞止寫一女子晨起梳妝而已。第一句費(fèi)解在“小山”一辭,至今有兩種解釋。一說(shuō)為眉妝(十眉)之名目(毛熙震《女冠子》“不語(yǔ)檀心一點(diǎn),小山妝”),如是則“重疊”意即蹙額(唐詩(shī)有“雙蛾疊柳”之語(yǔ)),“金”則指額黃(檀心一點(diǎn))而言,額黃為散發(fā)微掩,在“明滅”顯隱之間;一說(shuō)為屏山(作者同調(diào)“枕上屏山掩”),如是則“重疊”是畫屏上之山形,以金線刺繡而成,故受光不一,在陽(yáng)光下“明滅”閃爍也。產(chǎn)生歧義的原因在于,作者將名詞(屏或眉)借代以感性形象(山),從而導(dǎo)致?lián)渌访噪x之感。以上兩說(shuō)似皆可通解。詩(shī)詞有“不說(shuō)清”和“未說(shuō)清”,前者如“別是一般滋味在心頭”,卻不說(shuō)什么滋味,此則屬后者即“未說(shuō)清”,不免有病,讀者各隨所解,亦可因病致妍。 周汝昌認(rèn)為,一二句喻眉為山,喻鬢為云,更喻腮為雪,三四的畫眉和妝梳,分承一二句,乃是上片文心脈絡(luò)。其說(shuō)較優(yōu)?!棒W云”寫亂發(fā),不言“云鬢”(云樣的鬢發(fā)),而言“鬢云”(鬢發(fā)的烏云),更富于感性色彩,和下文“香腮雪”在修辭上取得了一致。“欲度”是欲掩的意思,在狀態(tài)上有化靜為動(dòng)之妙??傊岸鋵懙氖桥映块g欲起未起的情態(tài),正是“身未動(dòng),意先懶”——直啟三句的“懶”字,和四句的“遲”字,這二字大有意味,它表明女子的處境是孤獨(dú)的、幽怨的,杜荀鶴《春宮怨》云:“早被嬋娟誤,欲臨妝鏡慵。承恩不在貌,教妾若為容”,即可為二句注腳,女子之晨間懶起,正因“教妾若為容”之一念耳。懶起非不起,不過(guò)起遲而已,而當(dāng)女子起來(lái)對(duì)鏡梳妝之際,便漸漸進(jìn)入角色,四句著一“弄”字,不是對(duì)人賣弄,而是自我欣賞、自我陶醉。美國(guó)藝術(shù)片《出水芙蓉》中男主角,摹仿獨(dú)身女子晨起的慵懶與弄妝的滑稽表演,最得個(gè)中深致。 過(guò)片“照花前后鏡”二句,寫妝成顧影自憐,狀鏡中有鏡、鏡中有花、鏡中有面、花面交替至于無(wú)窮的難寫之景,如在目前。其“前鏡”,妝臺(tái)之座鏡、大鏡也;“后鏡”,手中所持柄鏡、小鏡也,對(duì)映審視,如成角度,則鏡中可見(jiàn)頭上側(cè)影,有數(shù)面之多;如正對(duì),則鏡影中復(fù)現(xiàn)鏡影,恍如無(wú)盡?!度A嚴(yán)經(jīng)》論法界緣起之說(shuō),有云:“猶如眾鏡相照,眾鏡之影,見(jiàn)一鏡中。如是影中復(fù)現(xiàn)眾影,一一影中復(fù)現(xiàn)眾影,即重重現(xiàn)影,成其無(wú)盡復(fù)無(wú)盡也”,設(shè)譬甚妙,而此詞以兩句盡之,“純乎華嚴(yán)境界”,故為詞中善狀物象之名句。 末二寫梳妝既畢,遂開(kāi)始一日之女紅——刺繡羅襦?!靶绿奔磿r(shí)新花樣子,剪紙為之,貼于綢帛之上,以為刺繡時(shí)之底樣?;訛楹??乃成雙作對(duì)之鷓鴣,當(dāng)女郎以金線繡之之際,豈能無(wú)動(dòng)于衷,于是自然流露出對(duì)于愛(ài)的渴慕。這就與上片“小山重疊” (皺眉)與“懶起”遲妝等情態(tài)和情事取得了照映?;蜥尅疤睘椤百N”,謂末二寫著裝,亦無(wú)傷于詞意。 此詞純乎客觀描寫,著重感性顯現(xiàn),而不用知性的說(shuō)明,愛(ài)情意識(shí)是通過(guò)場(chǎng)面自然露的;詞彩艷麗,情境嬌媚而優(yōu)雅,具有誘人的藝術(shù)魅力。是以麗密含蘊(yùn)見(jiàn)長(zhǎng)的溫詞之代表作。 |
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