贊美上主，創(chuàng)造群山，
贊美上主，灌注百川，
贊美上主，裝飾空間，
日月交輝，明星萬(wàn)點(diǎn)。

贊美上主，喚醒黎明，
晨光燦爛，照耀萬(wàn)靈，
贊美上主，安排夜景，
如垂帳幕，護(hù)我安寢。

贊美上主，大哉宏恩，
差遣圣子，賞賜生命，
使我長(zhǎng)夜變成白晝，
使我黑暗變成光明。

贊美基督，因愛(ài)降生，
擔(dān)負(fù)一切羞辱艱辛，
降生受死，由死復(fù)活，
舍身以作萬(wàn)世犧牲，

贊美圣靈，大發(fā)光明，
將主愛(ài)力照徹我心，
圣潔、喜樂(lè)、仁愛(ài)、和平，
諸般善果，圣靈所生。

圣子圣靈，三位一體，
萬(wàn)民屈膝，崇拜虔誠(chéng)，
縱使人生羈旅多愁，
依舊歡呼贊美不停。

這是一首贊美“三位一體”的頌詩(shī)?！叭灰惑w”是基督教的主要教義之一，是在其創(chuàng)立過(guò)程中為征服多神教而產(chǎn)生的，既宣揚(yáng)上帝的萬(wàn)能，又要保持一神教的特點(diǎn)?！叭灰惑w”指圣父、圣子、圣靈三位一體，圣文即上帝，圣父生圣子，圣子是圣父的道，通過(guò)童貞女瑪利亞感受圣靈而受胎成為肉身。神子采取了人的形象，在人間傳播福音，通過(guò)自我犧牲拯救世人。圣父、圣子、圣靈雖是三位，卻是同一本體。
詩(shī)的第一段和第二段都是贊美圣父耶和華的，內(nèi)容取自 《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中關(guān)于上帝六天創(chuàng)造世界的故事。上帝創(chuàng)造群山、灌注百川是第三天的事；使日月交輝、晝夜分明，明星裝飾空間，創(chuàng)造出美麗的傍晚和黎明，則是第四天的事，人們生活在美好的大自然中，就應(yīng)該感謝上帝創(chuàng)造這一切的洪恩。在圣經(jīng)里，耶和華與人立約，反復(fù)宣稱他是唯一的神，除他以外沒(méi)有別的神，人們必須時(shí)時(shí)敬畏他、贊美他，這樣的人就有福了。人們?yōu)閳?bào)答始祖亞當(dāng)夏娃締造之恩，需要發(fā)自內(nèi)心地敬畏上帝，時(shí)時(shí)稱頌他的榮光，遵守他的戒律。
第三段贊美上帝差遣圣子到人間的宏恩，它一方面是對(duì)上帝耶和華的贊美，一方面也為過(guò)渡到下一段贊美基督起了鋪墊作用。上帝派圣子耶穌基督以人的形象降臨世間，傳播福音、拯救世人。作為救世主的耶穌來(lái)到世上，對(duì)于生活痛苦、備受艱辛、渴望死后進(jìn)入天國(guó)的基督徒們來(lái)說(shuō)，如同黑夜中看到了黎明，昏暗迷茫中見(jiàn)到了光明。上帝把自己唯一的兒子送到人間，不顧統(tǒng)治者的忌恨與迫害，為世人解除痛苦，給人們帶來(lái)希望和光明，世人當(dāng)然應(yīng)該贊頌上帝的恩典。
前面三段都是贊美上帝的功績(jī)和宏恩。運(yùn)用排比的手法，列數(shù)圣父創(chuàng)造世界、創(chuàng)造生命的偉大工程，表現(xiàn)圣父的無(wú)所不能以及對(duì)人類的無(wú)限深恩，英國(guó)作家彌爾頓的《失樂(lè)園》中，天使們這樣歌頌圣父：“耶和華啊，您的工程浩大，您的力量無(wú)邊?！北硎镜木褪沁@種情感。
下面接著贊美圣子“因愛(ài)降生”,拯救世人的宏恩，紀(jì)元之初的12月25日，圣子降生在伯科桓。不久為躲避希律王的殺害，遠(yuǎn)走埃及，到公元39年希律王死后，才回猶大。在家鄉(xiāng)被鄉(xiāng)人驅(qū)逐，傳道時(shí)被文士和祭師刁難，終被其陷害，釘在十字架上，死前受眾人侮辱，連衣服也被人分走。耶穌死后三日復(fù)活了。耶穌的死是對(duì)眾人作的永久的挽回祭。因他的死，人類的罪便被赦免了。耶穌的降生是出于對(duì)人類的愛(ài)，他的死是為了拯救人類，因此人們發(fā)自心底地贊美、感激他。
第五段是贊美圣靈。圣靈是一種神秘的精靈，從圣父而來(lái)，也是一種光，中世紀(jì)基督教教義認(rèn)為，凡是善都是從上帝那里來(lái)的，凡是惡都是從人那里來(lái)的。人類始祖亞當(dāng)夏娃曾經(jīng)從上帝那里蒙恩，居住在伊甸樂(lè)園，但后來(lái)他們背棄上帝旨意，偷食禁果，犯下原罪。人們?nèi)粝朐俅螐纳系勰抢锩啥鳎謴?fù)失去的樂(lè)園，必須經(jīng)圣靈的感化，棄惡揚(yáng)善，才能蒙受基督的救贖恩典。由于圣靈的進(jìn)駐，人心才能發(fā)出對(duì)上帝的喜悅和愛(ài)心，心中充滿了愛(ài)，從善的欲望代替了從惡的欲望，才能洗清罪孽、結(jié)成善果。
在分別贊美圣父、圣子、圣靈的偉大功績(jī)和恩典后，最后一段便寫世人對(duì)三位一體的態(tài)度，“萬(wàn)民屈膝、崇拜虔誠(chéng)”、“歡呼贊美不?！薄＿@不僅是這首詩(shī)的主題，也是它所希望達(dá)到的目的。詩(shī)中“人生羈旅多愁”不僅指人的一生中需要經(jīng)歷許多痛苦、挫折，同時(shí)也暗指基督教教義中所說(shuō)的天國(guó)之旅的崎嶇坎坷。人對(duì)上帝的信仰不僅能幫助人度過(guò)苦難與艱辛，還能給人帶來(lái)鼓舞與希望。對(duì)圣父、圣子和圣靈的虔誠(chéng)崇拜可以凈化人的心靈，拯救人的靈魂，使人也變得崇高、善良。
這首詩(shī)韻律比較工整，且每句八字，四句一段，近似歌謠體，瑯瑯上口，易于記憶。用詞經(jīng)過(guò)精心雕琢，在贊美上帝的同時(shí)也刻畫了生動(dòng)的景物形象。運(yùn)用人們每天都可以看到的周圍景觀和自然現(xiàn)象，使之與主題巧妙配合，達(dá)到贊美上帝、感染眾人的目的。對(duì)圣父、圣子、圣靈的功績(jī)分別選取較突出的幾點(diǎn)。在短短的篇幅內(nèi)起到了歌頌神明、傳播教義的作用。同時(shí)還運(yùn)用了比喻手法，使抽象的教義具有生動(dòng)、感人的表現(xiàn)效果。