援好騎，善別名馬，於交址得駱越銅鼓，乃鑄為馬式，還上之。

《后漢書》卷二四

【評】這是古代文獻(xiàn)中關(guān)于銅鼓的最早記載。
自嶺已南二十余郡……。并鑄銅為大鼓，初成，懸于庭中，置酒以招同類。來者有豪富子女，則以金銀為大釵，執(zhí)以叩鼓，竟乃留遺主人，名為銅鼓釵。俗好相殺，多構(gòu)仇怨，欲相攻則鳴此鼓，到者如云。有鼓者號為“都老”,群情推服。

《隋書》卷三一

孝武太元三年，詔曰：“……廣州夷人寶貴銅鼓，而州境素不出銅，聞官私賈人皆于此下貪比輪錢斤兩差重，以入廣州，貨與夷人，鑄敗作鼓?！?br>

《晉書》卷二六

銅鼓?！渲浦锌諢o底，垂四懸，腰束而臍隱起，旁有兩耳。通體作絡(luò)索連錢及水谷紋?！呺H舊有蛙六。……于多輝溪中得一銅鼓，長三尺，面闊五尺，凸二寸許，沿邊皆科斗，各銜線縷抵臍，束腰侈尾?！f歷間，茂名高田，溪水暴漲，涌出銅鼓，徑三尺，高二尺有奇，面列蛙蛤六，通體作細(xì)篆文?！萦秀~鼓塘，欽州有銅鼓村，靈山有銅鼓嶺?！牟f州亦有銅鼓嶺，皆以掘得銅鼓而名?！_定城隍廟有銅鼓，高二尺五寸，徑二尺。……然今銅鼓制皆小，最大者二尺余，圓臍突起，隆面而淺唇，不作蝦蟆花繡紋?！矠殂~鼓以紅銅為上，黃銅次之。其聲在臍，雌雄之臍亦無別，但先煉者為雄，后煉則為雌耳。然諸工不善取音，每銅鼓成，必置酒延銅鼓師。師至，微以藥物淬臍及鼓四旁，稍揮冷錘攻之，用力松輕，不過十余錘。而雄聲宏而亮，雌聲清以長。一呼一應(yīng)，和諧有情，余音含風(fēng)。若龍吟而嘯鳳也。廣州煉銅鼓師不過十余人，其法絕秘，傳于子而不傳于女云。

清·屈大均《廣東新語》卷一六

【評】:這是關(guān)于古代銅鼓的形制和調(diào)音的記載，描述了我國少數(shù)民族使用銅鼓時(shí)的禮儀。