營營青蠅，止于樊。^①豈弟君子，無信讒言！^②
營營青蠅，止于棘。^③讒人罔極，交亂四國！^④
營營青蠅，止于榛。^⑤讒人罔極，構(gòu)我二人！^⑥

【注釋】 ①營營：往來飛鳴聲，亂人聽也。青蠅：蒼蠅。蠅之為蟲甚污穢，污白使黑，污黑為白。比喻撥弄是非、顛倒黑白的讒人。止：止息。樊：籬笆。②豈弟(kai ti 揩替):同“愷悌”,和易近人貌。無：勿，不要。③棘：酸棗樹，叢生。④罔(wang 網(wǎng))極：沒有準(zhǔn)則。罔，無。極，法則。四國：四方邦國。一說指周時(shí)邦國戎、繒、申、呂。⑤榛(zhen 真):小灌木，叢生。⑥構(gòu)：誹謗，離間。二人：指詩人與君子。一說是指周幽王和申后。

【譯文】 嗡嗡飛叫的蒼蠅，飛集在籬笆上面。和易近人的好君子，千萬不要信讒言。嗡嗡飛叫的蒼蠅，飛集在酸棗樹上。讒人信口雌黃說話無準(zhǔn)，攪亂了四方諸邦。嗡嗡飛叫的蒼蠅，飛集在榛莽叢中。讒人信口雌黃說話無準(zhǔn)，致使你我動刀兵。

【集評】 宋·歐陽修：“詩人以青蠅喻讒言，取其飛聲之眾可以亂聽，猶今謂聚蚊成雷也。其止于樊者，欲其遠(yuǎn)之，當(dāng)限之于藩籬之外?！?《詩本義》卷十一)
宋·王安石：“(“止于樊”,“止于棘”,“止于榛”)以譬其入之有漸?！?《詩義鉤沉》卷十四)
宋·朱熹：“詩人以王好聽讒言，故以青蠅飛聲比之，而戒王以勿聽也?！?《詩集傳》卷十四)
清·方玉潤：“大夫傷于讒，因以戒王也?！薄扒嘞壷疄槲镏廖⒍醴x，驅(qū)之使去而復(fù)來。及其聚而成多也，營營然往來，飛聲可以亂人之聽。始不過‘止于樊’,繼且‘止于棘’,終且‘止于榛’。是無往不入，漸而相親，是非淆而黑白亂矣。故首章直呼君子，以‘勿聽’戒之。然后甚言其禍，如后世禪家之當(dāng)頭棒喝，使人猛省耳。”(《詩經(jīng)原始》卷十二)

【總案】 王充《論衡·言毒》篇：“人中諸毒，一身死之；中于口舌，一國潰亂?！示硬晃坊ⅲ?dú)畏讒夫之口。讒夫之口，為毒大矣?！弊嬔院θ藖y國，今古而同。此詩系周大夫勸諫統(tǒng)治者親賢遠(yuǎn)小，莫信讒言。前人或以為刺幽王聽信褒姒讒言，廢申后放太子宜臼，攪亂戎、繒、申、呂四國，似屬狹隘，然亦可通。詩三章，皆以穢惡不堪的蒼蠅四處飛落起興，興句本身即寓含著詩人對讒小的無比痛恨，帶有取譬引類、發(fā)起己心的性質(zhì)，使人們一開始就對讒人有一種厭惡的感覺，從而產(chǎn)生聲先奪人的藝術(shù)效果。