古今勝敗，率由一誤
太宗曰：“朕觀千章萬(wàn)句，不出乎‘多方以誤之’ ① 一句而已?！本噶季迷唬骸罢\(chéng)如圣語(yǔ)。大凡用兵，若敵人不誤，......
用眾在乎心一
靖曰：“用眾在乎心一，心一在乎禁祥 ① 去疑。倘主將有所疑忌則群情搖，群情搖則敵乘釁而至矣。安營(yíng)據(jù)地，便乎......
兵貴致人，非欲拒之
太宗曰：“鐵蒺藜、行馬 ① ,太公所制，是乎？”靖曰：“有之，然拒敵而已。兵貴致人，非欲拒之也。太公《六韜》......
兵貴為主，不貴為客
太宗曰：“兵貴為主 ① ,不貴為客 ② ?？退?，不貴久，何也？”靖曰：“兵，不得已而用之，安在為客且久哉？《孫子......
治亂之道，在于刑賞
賞一功而千萬(wàn)人悅，刑一罪而千萬(wàn)人慎；賞無(wú)私功，刑無(wú)私罪，是謂軍國(guó)之法、生殺之柄……刑賞之術(shù)，無(wú)私常公于世......
興亡之道 能當(dāng)其才
夫十士之用，必盡其才、任其道……三王之后，五伯之辟 ① ,得其道而興，失其道而亡。興亡之道，不在人主 ② 聰......
竭三軍氣，奪一將心
經(jīng)曰：善用兵者，非信義不立，非陰陽(yáng)不勝，非奇正不列，非詭譎不戰(zhàn)。謀藏于心，事見于跡，心與跡同者敗，心與跡異者......
天贊其時(shí)，人定其謀
兵不法天不可動(dòng)，師不則地不可行，征伐不和于人不可成。天贊其時(shí)，地資其財(cái)，人定其謀；靜見其陽(yáng)，動(dòng)察其陰，先觀......
叛而必討，服而必柔
兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以舉而勝人，成功出于眾者，先文德 ① 以懷之；懷之不服，飾玉帛以啗之......
道貴制人，不貴制于人
夫道貴制人，不貴制于人。制人者，握權(quán)；制于人者，遵命也。制人之術(shù)，避人之長(zhǎng)，攻人之短；見 ① 己之所長(zhǎng)，蔽己之......
使賢任能，不失其時(shí)
故曰：明君之心 ① ,如明鑒，如澄泉，圓明于中，形物 ② 于外，則使賢任能，不失其時(shí)……故五帝得其道而興，三王 ......
智可以強(qiáng)國(guó)，力可以強(qiáng)人
夫有容身之地，智者不言弱；有市井之利，智者不言貧。地誠(chéng)任，不患無(wú)財(cái)；人誠(chéng)用，不畏強(qiáng)御。故神農(nóng) ① 教耕而王天......
課農(nóng)富粟 謀戰(zhàn)強(qiáng)兵
經(jīng)曰：國(guó)之所以富強(qiáng)者，審權(quán) ① 以操柄 ② ,審數(shù) ③ 以御人。課農(nóng)者，術(shù)之事，而富在粟；謀戰(zhàn)者，權(quán)之事，而強(qiáng)在兵......
帝以道勝，王以德勝
語(yǔ)曰：“將相明，國(guó)無(wú)兵 ① ?！彼匆愿善?② 而服有苗 ③ ,魯以泮 ④ 宮而來(lái)淮夷 ⑤ 。以道勝者，帝；以德勝者，......
非謙不能受益，非虛難保終譽(yù)
夫謙虛，美德也。不獨(dú)士君子宜有之，為將處功伐之間，當(dāng)危疑 ① 之任，全身完名，此為得策。(《十四卷本》) 【注......
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