六、1999年浙江高職考題
[題目]
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嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無惑也難矣! 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎? 愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?! 師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪與歟!
1.解釋加點(diǎn)的詞
?、賻煹乐粋饕簿靡樱?( )
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?、苄W(xué)而大遺 ( )
2.朗讀停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.師道之/不傳也久矣,欲人之/無惑也難矣。
B.師道之不傳/也久矣,欲人之無惑/也難矣。
C.師道之不傳也/久矣,欲人之無惑也/難矣。
D.師道/之不傳也/久矣,欲人/之無惑也/難矣。
3.“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉”譯文是:____________
4.這段文字采用對(duì)比論證的方法,其作用是: (20字以內(nèi)回答)