【出典】 南朝梁·釋慧皎《高僧傳》卷十《邵碩傳》:“碩以宋初亦出家人道，自稱碩公……以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。臨亡，語道人法進(jìn)云：‘可露吾骸，急系履著腳。’既而依之。出尸置寺后。經(jīng)二日，不見所在。俄而有人從郫縣來，遇進(jìn)云：‘昨見碩公在市中，一腳著履，漫語云：小子無宜，適失我履一只?！M(jìn)驚而檢問沙彌，沙彌答云：‘近送尸時(shí)怖懼，右腳一履不得好系，遂失之。’”南唐·靜、筠二禪師《祖堂集》卷二《第二十八祖菩提達(dá)摩和尚》:“時(shí)后魏第八主孝明帝大和十九年入涅槃，壽齡一百五十，葬在熊耳吳坂也?！瓬缍群笕辏菏箷r(shí)有宋云西嶺卻回，逢見達(dá)摩手?jǐn)y只履，語宋云曰：‘汝國(guó)天子已崩?！卧频轿海跻驯?，遂聞奏后魏第九主孝莊帝，乃開塔，唯見一只履，卻取歸少林寺供養(yǎng)?！卑矗簱?jù)宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一載，達(dá)摩逝世“后三歲，魏宋云奉使西域曰：遇祖于蔥嶺，見手?jǐn)y只履，翩翩獨(dú)逝?！?br>【釋義】 南朝宋時(shí)，僧人邵碩著一只履而亡故，據(jù)說亡后又在人間出現(xiàn)。佛教傳說，北魏孝明帝時(shí)，魏使宋云于西嶺(蔥嶺)見到已死三年的達(dá)摩大師手?jǐn)y只履而去。后世以“只履西去”喻指高僧之死。
【例句】 不堪只履還西去，蔥嶺如今無使回。(齊己《荊門寄題禪月大師影堂》9562)這里活用達(dá)摩事，謂禪月大師真的去世而沒有再出現(xiàn)在人間。