救主復(fù)活之良辰！
普世快同傳述；
喜樂(lè)歡欣逾越節(jié)，
上帝的逾越節(jié)；
主在得勝歌聲中，
已經(jīng)超拔我們，
離死進(jìn)入了永生，
離地升上天廷。

懇求洗滌我心胸，
除盡罪孽迷蒙，
愿能清楚地瞻仰，
復(fù)活光顯圣容；
愿能傾聽(tīng)主聲音，
清爽、溫柔、鎮(zhèn)靜，
低言“愿你們平安”,
使我加倍歡騰。

但愿諸天同喜樂(lè)，
但愿大地高歌，
但愿世界與萬(wàn)有，
歡聲四下應(yīng)和；
有形無(wú)形之萬(wàn)物，
齊發(fā)音樂(lè)之聲，
因主基督已復(fù)生，
我眾歡樂(lè)永恒。

這是一首歌頌耶穌復(fù)活的圣歌，產(chǎn)生于中世紀(jì)的希臘地區(qū)?；浇痰膹?fù)活節(jié)在每年3月21日以后月圓之后的第一個(gè)星期日，故此日是在3月21日至4月25日之間的一個(gè)星期日。
耶穌在猶大各地傳教，深受百姓的愛(ài)戴和信賴(lài)，卻遭到祭司長(zhǎng)和長(zhǎng)老們的忌恨。由于耶穌的十二門(mén)徒之一猶大的出賣(mài)，耶穌在逾越節(jié)那天在耶路撒冷附近的各各他一地被釘上十字架，天黑之后斷氣死了。一個(gè)叫約瑟的門(mén)徒，用干凈舊麻布裹好耶穌的身體，將他安葬后離去了。祭司長(zhǎng)和法利賽人派兵守住耶穌的墳?zāi)?，怕他的門(mén)徒把他偷了去。三日后，耶穌復(fù)活了，在加利利吩咐十一門(mén)徒為萬(wàn)民施洗。人們?yōu)榧o(jì)念耶穌復(fù)活，特把3月21日以后月圓之后的第一個(gè)星期日作為復(fù)活節(jié)，以示慶祝。
詩(shī)的第一節(jié)開(kāi)始就寫(xiě)耶穌復(fù)活的事，不加別的說(shuō)明，迫不及待地告訴人們，耶穌復(fù)活了。耶穌被釘在十字架上時(shí)，有不少人想知道他是否真是救世主，人們?cè)诮辜保蓱]中等待。而相信他的人則非常悲哀、憂(yōu)傷。一開(kāi)頭“救主復(fù)活之良辰！”一聲喜訊傳來(lái)，把人們的欣喜之情徹底表達(dá)。耶穌已復(fù)活，世人已得救。下句緊承上句。寫(xiě)人們當(dāng)時(shí)的反應(yīng)，急迫地趕快向普世傳訊。一個(gè)“快”字，生動(dòng)地刻畫(huà)出人們興奮和激動(dòng)的神情。后面兩句寫(xiě)逾越節(jié)，這是當(dāng)初上帝聽(tīng)見(jiàn)以色列人的哀求命摩西將以色列民眾帶出埃及時(shí)與以色列人定下的節(jié)日，以紀(jì)念從埃及逃離苦難?，F(xiàn)在上帝又讓他的獨(dú)生子在逾越節(jié)這天受難以救贖百姓，于是逾越節(jié)成了以色列人兩次被救的節(jié)日。是“喜樂(lè)歡欣”的，也是“上帝的”逾越節(jié)，將人們沉浸在節(jié)日里的歡樂(lè)情景呈現(xiàn)在眼前。后面四句歌頌救主耶穌完成為人類(lèi)贖罪之大業(yè)后，在天使們迎接的頌歌聲中，帶著巨大的榮光回到天廷，坐在神的旁邊。整段寫(xiě)人們得知耶穌復(fù)活時(shí)的驚喜心情和歡欣的贊美。因?yàn)槿藗兌家阎酪d是救主，是萬(wàn)能的神之子，都敬畏、愛(ài)戴他，希望蒙他的恩，進(jìn)入天國(guó)。
第二段開(kāi)頭便寫(xiě)“懇求洗滌我心胸”。在耶穌之前有施洗者約翰在約旦河用水為人們施洗，而耶穌則是用圣靈施洗，為進(jìn)天國(guó)的人們洗滌心靈，“除盡罪孽迷蒙”。人本是有罪的，所有的惡都是從人那里來(lái)的，人須使圣靈進(jìn)駐心靈，全心向善，才能得到拯救，進(jìn)入天堂。信徒們還想清楚地瞻仰“圣容”,以表敬畏之心，但此時(shí)這種要求卻不易滿(mǎn)足，因?yàn)樯衩厣褡佣疾惶缸屖廊饲埔?jiàn)圣容。只要傾聽(tīng)主那清爽、溫柔、鎮(zhèn)靜的聲音，多聽(tīng)聽(tīng)他講道，就會(huì)有福了。《新約·路加福音》中說(shuō)“我(指耶穌)對(duì)你們說(shuō)的話(huà)，就是靈，就是生命”,“出于神的話(huà)，沒(méi)有一句不帶能力的”。耶穌復(fù)活那天曾對(duì)去看他墳?zāi)沟膵D女們說(shuō)：“愿你們平安”。若能再聽(tīng)一遍救主的親口祝福，怎不“使我加倍歡騰”呢？
第三節(jié)便寫(xiě)人們狂熱的激情和虔誠(chéng)的信仰。連用三個(gè)“但愿”,從諸天到大地到“世界與萬(wàn)有”全方位地為耶穌基督的榮耀歌唱?！八南聭?yīng)和”。“諸天”是上帝及天使居住的各層天的總稱(chēng)?！安粌H有歡呼聲、贊美聲，還要有音樂(lè)聲，讓全世界的有形無(wú)形之物都來(lái)共同歡慶耶穌的復(fù)活，歌頌這神圣偉大的良辰，贊美神子拯救世人的奇勛，讓歡樂(lè)喜慶的復(fù)活節(jié)氣氛洋溢在整個(gè)世界，讓每一個(gè)人都加入到歌頌、贊美的歡樂(lè)情緒中去，分享一份喜悅。
這首圣詩(shī)節(jié)奏明快，富于跳躍性，與它的主題配合得恰到好處，突出了歡樂(lè)、興奮的情緒。三個(gè)段落緊緊相連，一氣呵成，層次分明、井然有序，渾然一體，絲毫沒(méi)有冗長(zhǎng)之感。它用形象鮮明的語(yǔ)言和排比并列的修辭手法，使形式與內(nèi)容密切配合，產(chǎn)生出一種感人的藝術(shù)效果。詩(shī)中直接歌頌耶穌功績(jī)的言辭并不多，只描繪了耶穌溫柔的祝福，卻通過(guò)信徒們對(duì)耶穌復(fù)活的欣喜、興奮和歡呼，間接地表達(dá)了耶穌的慈愛(ài)和恩德，它是基督贊美詩(shī)中有代表性的作品。