守約而施博者，善道也。
(盡心下) 遵守簡約的原則，而應(yīng)用卻處處可通，這是最好最有用的道理。......
君子之言也，不下帶而道存焉。
(盡心下) 君子的言語，都是很淺顯的，而道理卻存在其間。 帶，腰帶也。朱注：“帶之上乃目前常見至近之處也......
言近而指遠者，善言也。
(盡心下) 在淺顯的言語里面，卻含有深遠的道理的，是最好的言語。 “指”同“旨”。......
人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也。
(盡心下) 每個人都有不忍人之心，把這不忍人之心，推廣到所能忍心當(dāng)做的事上，這就是仁。 “達”謂推此心以......
往者不追，來者不拒。
(盡心下) 孟子說：“我的設(shè)立教化，在收受弟子，教以道德，對他們以往的過失，不予追究。只要是以求道之心......
諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
(盡心下) 諸侯的珍寶有三樣：土地、人民、政事。若只重寶貴珠玉的，禍患一定會降臨到他的身上。......
賢者以其昭昭，使人昭昭。
(盡心下) 古時候的賢者，能先自明其明德，然后乃能使人也明其德?，F(xiàn)今在位的人，自己昏昧，不明義理，卻要......
圣人百世之師也。
(盡心下) 圣人的風(fēng)范，真可以做為百代的師法。......
民為貴，社稷次之，君為輕。
(盡心下) 國以民為本，所以人民是最當(dāng)重視的，國家在其次，國君是最輕的。社稷君主，皆為民而立，不能盡其......
不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(盡心下) 不仁的人而能取得諸侯之國，歷史上是有先例的；不仁的人而能統(tǒng)轄天下，那是歷史上所未有的。......
使人不以道，不能行于妻子。
(盡心下) 不以正道役使人，即使推行到妻子的身上，也難有效。役使人不以正道，那命令就是在妻子身上也行不......
周于利者，兇年不能殺；周于德者，邪世不能亂。
(盡心下) 財利豐足的人，雖是兇荒年歲，也不致餓死；道德豐厚的人，雖是處在亂世，也不會迷亂他的心志和本性......
梓匠輪輿，能與人規(guī)矩，不能使人巧。
(盡心下) 木匠和車匠，只能教人各種規(guī)矩法度，卻不能使人心思靈巧。其主旨是說法度可以言傳，而巧妙全在心......
盡信書，則不如無書。
(盡心下) 完全相信書上的話，那倒不如沒有書來得好。這是孟子勉勵人們讀書應(yīng)深明大義，辨別是非。......
知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急。
(盡心上) 聰明的人，總以當(dāng)前應(yīng)先做的事為重要。就是說事有輕重緩急之分，也唯有這樣的人，才懂得何事該先......
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