散文·蘇洵文《六國論》

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉剩寿T秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪；蓋失強援，不能獨完。故曰，弊在賂秦也?！?/p>

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？ 與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝，后秦擊趙者再，李牧連卻之；洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！ 以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！ 有如此之勢而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

(據(jù)四部叢刊本《嘉祐集》，下同)

蘇洵(1009—1066)，字明允，號老泉，眉州眉山(今四川省眉山縣)人?？炭喙プx，通六經百家之說，嘉祐間承歐陽修薦舉，曾任秘書省校書郎，文安縣主簿。以文著稱，善于策論，曾鞏評曰：“煩能不亂，肆能不流。其雄壯俊偉，若決江河而下也，其輝光明白，若引星辰而上也?！?見《蘇明允哀辭》)與其子蘇軾、蘇轍，人稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》。

嘉祐元年(1056)，蘇洵送二子蘇軾、蘇轍入京應試。經知益州張方平推薦，蘇洵拜見了文壇領袖歐陽修，并呈獻了自己所著的《幾策》兩篇、《權書》十篇、《衡論》十篇，共二十二篇文章?！读鶉摗肪褪恰稒鄷分械囊黄?，具有深刻見地。

蘇洵曾在《權書敘》中寫道：“《權書》，兵書也，而所以用仁濟義之術也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我為孫武之徒也。夫孫氏之言兵，為常言也，而我以此書為不得已而言之之書也?！边@就是說，《孫子兵法》是研究一般戰(zhàn)爭規(guī)律的(即“常言”)，而他的《權書》，則是針對宋王朝同契丹和西夏的戰(zhàn)爭而著的兵書，是有感而發(fā)，是“不得已而言”的。曾鞏在《蘇明允哀辭》中說：“明允為人聰明，辨智過人，氣和而色溫，而好為策謀，務一出己見，不肯躡故跡。頗喜言兵，慨然有志于功名者也?！薄稒鄷肥?，特別是其中的《六國論》，就是他“好為策謀”、“頗喜言兵”的集中表現(xiàn)。

宋王朝是我國歷史上茍且偷安、軟弱無能的王朝。開國君主趙匡胤曾設“封椿庫”，并說：“俟(即等到)斯庫所蓄滿四五百萬，遣使謀于彼(此指契丹)，倘肯以地(指被契丹占領的幽燕之地)歸于我，則以此酬之。不然，我以二十匹絹購一胡人首，彼精兵不過十萬，止費我二百萬匹絹，則虜盡矣。”(《宋史紀事本末》卷七)趙匡胤這一想入非非的計劃只實現(xiàn)了“以此酬之”，卻未達到“以地歸于我”的目的。宋真宗時，契丹大舉南下，訂立了使宋朝屈辱的澶淵之盟，歲賂銀十萬兩，絹二十萬匹。宋仁宗時，西夏發(fā)動了同宋王朝的戰(zhàn)爭，結果歲賂銀十萬兩，絹十五萬匹，茶葉三萬斤；契丹也再次大軍壓境，歲增銀十萬兩，絹十萬匹。《六國論》就是為反對宋王朝賄賂契丹和西夏而作，是一篇借古諷今之作，正如何仲默所說：“老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識也。”(見《唐宋文舉要》甲編卷八引)

文章開門見山、斬釘截鐵地提出了全文中心論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！边@是一種以否定加強肯定的句式，如果僅說“六國破滅，弊在賂秦”，而不冠以“非兵不利，戰(zhàn)不善”，語氣就要弱得多?！百T秦而力虧”二句是正面申說賂秦必亡；“或曰”數(shù)句，是以問答的形式申說“不賂者以賂者喪”。這樣，首段不僅提出了全文的中心論點，而且提出了兩個分論點，以下就是對這兩個分論點的具體發(fā)揮。

三兩個自然段闡述賂秦乃六國破滅之因。秦之獲地，一靠攻取，二靠受賂。兩相比較，受賂之地大大多于攻取之地。這就充分說明，強秦之利，六國之患不在戰(zhàn)，而在賂。六國賂秦的目的在于息戰(zhàn)，但結果適得其反。蘇洵動之以情，以祖宗之地來之不易來作說明：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地?！眲?chuàng)業(yè)之艱，所獲之少——這樣一點一滴積累起來的家當，理應珍惜，而今卻“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”?！芭e以予人”與“尺寸之地”形成鮮明對比；“不甚惜”、“如棄草芥”與“暴霜露，斬荊棘”，亦成鮮明對比。如此子孫，真是不肖！ 割城是為了求得“一夕安寢”，但茍且并不能偷安：“起視四境，而秦兵又至矣！”這是把目的和結果作對照。接著，作者又用“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”作對比，以“奉之彌繁”與“侵之愈急”作對比，以抱薪救火作比喻，進一步闡明了六國破滅“理固宜然”。大約在寫《六國論》的前后，蘇洵還寫了一篇《審敵》，可作為《六國論》的注腳。他在《審敵》中說：“北胡驕恣，為日久矣，歲邀金繒以數(shù)十萬計。曩者幸吾有西羌之變(指同西夏的戰(zhàn)爭)，出不遜之語以憾中國。天子不忍使邊民重困于鋒鏑，是以虜日益驕，而賄日益增。迨今凡數(shù)十百萬，而猶慊然未滿其欲，視中國如外府，然則其勢又將不止數(shù)十百萬也?！彼瓮醭瘜ζ醯?、西夏的賄賂正是抱薪救火，薪不盡火不滅，即使賄賂日益增加，由數(shù)十萬增至數(shù)百萬，仍不能“滿其欲”。

第四自然段闡述“不賂者以賂者喪”。這里，蘇洵分析了齊、燕、趙三國滅亡的具體原因。齊國亡于“與嬴而不助五國”?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇氛f，齊相受秦“間金”，“不修攻戰(zhàn)之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國”。五國滅，齊亦難免。燕國亡于燕太子丹派荊軻刺秦王，“秦王覺，殺軻，使將軍王剪擊燕?！斞嗤跸?，卒滅燕?！?《史記·燕召公世家》)趙亡于受讒誅大將李牧： 秦為離間計，言李牧欲反。趙殺李牧，“后三日，(秦將)王剪因急擊趙，……遂滅趙?！?《史記·廉頗藺相如列傳》)蘇洵從正面分析了不賂秦的齊、燕、趙滅亡的原因后，又從反面作假設之詞：“齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)……或未易量?！边@又進一步證明齊、燕、趙非亡于用兵抗秦，而是亡于不用兵抗秦，或亡于用兵抗秦之術有誤。

第五段針對六國破滅的教訓為六國設計圖存之道： 一是重用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”;二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”;三是六國聯(lián)合，“并力西向”。要是這樣，秦國就不得安寧，連從從容容吃頓飯也不可能。陶望齡認為：“封謀臣，禮賢才，以并力西向，……可謂至論?！?見《三蘇文范》卷二)但是，六國之君，計不知出，反為“秦人積威之所劫”，結果導致了自身滅亡。

文章最后一段把宋王朝同六國比較。六國皆諸侯國，勢弱于秦，猶可“不賂而勝”;宋王朝有“天下之大”，勢力遠比契丹、西夏強大，卻重蹈六國以賂亡國的老路，可謂連六國也不如?。?明人袁宏道說：“末影宋事，尤妙。”(《三蘇文范》卷二)妙就妙在引而不發(fā)，點到為止，給讀者留下了充分的回味余地。

縱觀全篇，行文縱橫恣肆，論斷斬釘截鐵，語言質樸簡勁，結尾余意無窮，頗能代表蘇洵的文風。