徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連村綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸來(lái)說(shuō)與采桑姑。

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)。相排踏破蒨羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

麻葉層層檾葉光，誰(shuí)家煮繭一村香？隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗 軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？

元豐元年（１０７８）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者有詩(shī)云：“東方久旱千里赤，三月行人口生土”（《起伏龍行》）。作為一州的長(zhǎng)官，他曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過(guò)農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即記途中觀感，共五首，這里是前三首。
第一首寫(xiě)以石潭為中心的村野風(fēng)光，及聚觀謝雨儀式的民眾的歡樂(lè)。《起伏龍行》序云：“父老云，（石潭）與泗水通，增損清濁，相應(yīng)不差。時(shí)有河魚(yú)出焉?！惫适拙鋵?xiě)到潭魚(yú)。西沉的太陽(yáng)，格外紅而大，也染紅了潭水。由于剛下過(guò)雨，潭水增多，大約也涌進(jìn)了不少河魚(yú)，它們似乎貪戀著夕照的溫暖，紛紛游到水面。魚(yú)而可見(jiàn)，也寫(xiě)出了潭水的清澈。與大旱時(shí)水濁無(wú)魚(yú)應(yīng)成一番對(duì)照。從石潭四望，村復(fù)一村，佳木蘢蔥，只聽(tīng)得棲鴉的啼噪，而不見(jiàn)其影。兩句一寫(xiě)見(jiàn)，一寫(xiě)聞。不易見(jiàn)的（潭魚(yú)）見(jiàn)了，易見(jiàn)的（昏鴉）反不見(jiàn)了，寫(xiě)出了農(nóng)村得雨后風(fēng)光為之一新，也流露出作者喜悅的心情。三句撇景而寫(xiě)人。兒童黃發(fā)，老人白首，故稱(chēng)“黃童白叟”，這是聚觀謝雨的人群中的一部分?！邦№臁倍志銖摹澳俊?，張目仰視貌，兼有喜悅之義?！兑捉?jīng)·豫卦》“盱豫”，《疏》：“盱謂睢盱。睢盱者，喜悅之貌。”這里還暗用韓愈《元和圣德詩(shī)》“黃童白叟，踴躍歡呀”句意。只及童叟之樂(lè)，則一般村人之樂(lè)，及作者樂(lè)人之樂(lè)可知。是舉一反三的手法。
謝雨的盛會(huì)，打破了林潭的寂靜。常到潭邊飲水的“麋鹿”突然逢人，驚恐地逃避了。而喜慶的鼓聲卻招來(lái)了頑皮的“猿猱”?！半m未慣”與“不須呼”相映成趣，兩種情態(tài)，各各逼真。頗有助于表現(xiàn)和平熙樂(lè)的氣氛。細(xì)細(xì)品味，似覺(jué)其中含有借以比擬人物的意趣。山村的老人純樸木訥，初見(jiàn)知州不免有幾分“未慣”，孩童則活潑好動(dòng)，聽(tīng)到祭神儀式開(kāi)始的鼓聲，已爭(zhēng)向前來(lái)，恐落人后了。他們回家必得要興奮地追說(shuō)一天的見(jiàn)聞，說(shuō)給誰(shuí)呢？當(dāng)然是未能目睹盛況的“采桑姑”們了?！皻w來(lái)說(shuō)與采桑姑”，這節(jié)外生枝一筆，妙趣橫生，豐富了詞的內(nèi)涵。
詞中始終沒(méi)有正面寫(xiě)謝雨之事，只從鼓聲間接透露了一點(diǎn)消息。卻寫(xiě)到日、村、潭、樹(shù)等自然景物，魚(yú)、鳥(niǎo)、猿、鹿等各類(lèi)動(dòng)物，黃童、白叟、采桑姑等各色人物及其活動(dòng)，織成一幅有聲有色的畫(huà)圖。上片竟連用“深紅”、“綠暗”、“黃”、“白”等色彩字，細(xì)辨則前二屬實(shí)色（真色），后二屬虛色（假色），交錯(cuò)使用，畫(huà)面生動(dòng)悅目。下片則賦而兼比。全詞無(wú)往而非喜雨、謝雨的情事。這正表現(xiàn)出作手取舍經(jīng)營(yíng)的匠心。前五句是實(shí)寫(xiě)，末一句是虛寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)易板滯，以虛相救，始覺(jué)詞意玩味不盡。
第二首寫(xiě)謝雨途中見(jiàn)聞。情形與前者又不一樣。上片作者著重寫(xiě)村姑形象，似乎就是順著前一首寫(xiě)下去的。村姑不像朱門(mén)少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠(yuǎn)足去瞧熱鬧，所以只能在門(mén)首聚觀，這是很富于特征的情態(tài)。久旱得雨是喜事，“使君”（州郡長(zhǎng)官的敬稱(chēng)，這里是作者自謂）路過(guò)是大事，不免打扮一下才出來(lái)看。勞動(dòng)人民的女子打扮方式，決不會(huì)是“弄妝梳洗遲”的，“旋抹紅妝”四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長(zhǎng)期生活養(yǎng)成的習(xí)慣，同時(shí)也表現(xiàn)出心情的急切。選擇一件茜草紅汁染就的羅裙（“蒨羅裙”）穿上，又自含愛(ài)美的心理?！翱词咕碑?dāng)然有一睹使君風(fēng)采之意，同時(shí)也有觀看熱鬧的意味在內(nèi)。“三三五五”總起來(lái)說(shuō)人不少，分散著便不能說(shuō)太多，但“棘籬門(mén)”畢竟小了一些，都爭(zhēng)著向外探望，你推我擠（“相排”），便有人尖叫裙子被踏破了。短短數(shù)語(yǔ)就刻畫(huà)出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。作者下筆十分自然，似是實(shí)寫(xiě)生活中事，以至使人覺(jué)得它同杜牧《村行》詩(shī)的“籬窺蒨裙女”一句只是暗中相合而已。
下片寫(xiě)到田野、祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來(lái)到打麥子的土地祠；為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來(lái)饞嘴的烏鳶，在村頭盤(pán)旋不去。兩個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來(lái)的歡欣。結(jié)句則是一個(gè)特寫(xiě)，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫(xiě)的對(duì)比。但它同樣富于典型性?！吧ｈ嫌靶贝荷缟?，家家扶得醉人歸”（王駕《社日》），酩酊大醉是歡飲的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。
如果說(shuō)全詞就像幾個(gè)電影鏡頭組成，那么，上片則是個(gè)連續(xù)的長(zhǎng)鏡頭；下片卻像兩個(gè)切割鏡頭，老幼收麥、烏鳶翔舞是遠(yuǎn)景，老叟醉臥道旁是特寫(xiě)。通過(guò)一系列畫(huà)面表現(xiàn)出農(nóng)村得雨后的氣象?！笆咕彪m只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂(lè)的心情也洋溢紙上。
第三首寫(xiě)村中見(jiàn)聞。上片寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)。首句寫(xiě)地頭的作物?！皹s”（音傾）即 麻，是麻的一種。“麻葉層層”是寫(xiě)作物茂盛，“榮葉光”是說(shuō)葉片滋潤(rùn)有光澤，二語(yǔ)互文見(jiàn)義，是雨后莊稼實(shí)況。從具體經(jīng)濟(jì)作物又見(jiàn)出時(shí)值初夏，正是春蠶已老，繭子豐收的時(shí)節(jié)。于是村中有煮繭事。煮繭的氣味很大，只有懷著豐收喜悅的人嗅來(lái)才全然是一股清香。未到農(nóng)舍，在村頭先嗅繭香，“誰(shuí)家煮繭”云云，傳達(dá)出一種新鮮好奇的感覺(jué)，實(shí)際上煮繭絡(luò)絲何止一家?！耙淮逑恪敝Z(yǔ)倍有情味。走進(jìn)村來(lái)，隔著籬墻，就可以聽(tīng)到繰絲女郎嬌媚悅耳的談笑聲了?！敖j(luò)絲娘”本俗語(yǔ)中的蟲(chóng)名，即絡(luò)緯，又名紡織娘，其聲如織布，頗動(dòng)聽(tīng)。這里轉(zhuǎn)用來(lái)指蠶婦，便覺(jué)詩(shī)意盎然，味甚雋永。另有一種別具會(huì)心的解釋說(shuō)：“從前江南養(yǎng)蠶的人家禁忌迷信很多，如蠶時(shí)不得到別家串門(mén)。這里言女郎隔著籬笆說(shuō)話(huà)，殆此風(fēng)宋時(shí)已然。”（俞平伯《唐宋詞選釋》）則此句還反映了當(dāng)時(shí)的民俗。
下片寫(xiě)作者對(duì)農(nóng)民生活的采訪(fǎng)，須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥（“捋青”）炒干后搗成粉末以果腹，故云“軟饑腸”。這里的“軟”，本字為“ ”，有“送食”之義，見(jiàn)《廣韻》。兩句可見(jiàn)村中生活仍有困難，流露出作者的關(guān)切之情。于是更詢(xún)問(wèn)：豆類(lèi)作物幾時(shí)成熟？糧食能否接上？簡(jiǎn)單的一問(wèn)，含蘊(yùn)不盡。
要之，作者并沒(méi)有把雨后農(nóng)村理想化，他不停留在隔籬的觀察上，而是較深入地接觸到農(nóng)民生活的實(shí)際情況，所以具有相當(dāng)濃郁的生活氣息。作者把詞的題材擴(kuò)大到農(nóng)村，寫(xiě)農(nóng)民的勞動(dòng)生活，對(duì)于詞境開(kāi)拓有積極的影響。