黃遵憲

亂草刪除綠幾叢，舊花別換日新紅。

去留一一歸天擇，物自爭存我大公。

道光十九年(1839)己亥，龔自珍因觸犯上官，離京南下。是年所寫絕句三百六十首，編為《己亥雜詩》。光緒二十四年(1898)，戊戌政變起，黃遵憲因參與新政，幾陷不測，革職還鄉(xiāng)。次年己亥，他效龔自珍為《己亥雜詩》八十九首。

晚清“詩界革命”詩人們，都不為舊學(xué)所囿，而是放眼世界，注重向外國學(xué)習(xí)，努力用先進的思想理論和科學(xué)知識充實自己，以圖富國強兵，消除祖國被列強瓜分之禍。反映在詩歌創(chuàng)作中，除寫新事物，新技術(shù)外，還表現(xiàn)新哲理，特別是國外哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的新理論，新發(fā)現(xiàn)。此詩就是如此。

據(jù)自注，作者刪除綠草，種上了月季花?；▓@中，天天有舊花凋落，天天有新花開放。作者以詩人的敏感和哲人的深思，由這一常見的自然現(xiàn)象，想到了嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》中有關(guān)“物競”和“天擇”的理論?！短煅菡摗氛J(rèn)為，世間萬物，都在為了生存而競爭，這就是“物競”。有的在競爭中失敗，被淘汰，歸于滅亡。有的在競爭中生存下來，發(fā)展，進化。萬物競爭的結(jié)果，就是“天擇”，亦即自然的選擇。花園中的花，也在自然環(huán)境中競爭。詩人對它們絕對公平，沒有干預(yù)它們的競爭。競爭的結(jié)果，不能適應(yīng)自然的花不斷凋落，適應(yīng)自然的花不斷開放，花園中的花便日日更新。這也是一種“天擇”。

詩中的哲理，必須以藝術(shù)形象來表現(xiàn)，而不能全憑議論，否則就變?yōu)檎f理文字，缺乏美感，不成為詩。此詩后兩句議論所揭示的哲理，蘊含在“舊花”句的藝術(shù)形象之中。因此，這首哲理詩，既具有耐人回味的理趣，又具有悅?cè)诵哪康拿栏小?/p>