元稹

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。



昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。

誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。



閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

唯將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉。

唐德宗貞元十九年(803)，元稹登科授校書郎職，并與韋叢完婚。憲宗元和四年(809)，元稹任監(jiān)察御史，妻韋叢亡故，時(shí)元稹年三十一，韋叢年二十七。元稹對(duì)此甚感悲痛，曾先后寫過三十七首悼亡詩(shī)。這三首七言律詩(shī)便是其中的佳構(gòu)。

第一首回憶妻子生前的作為，緬懷妻子在艱難家境中安貧勞作、恩愛賢惠的品行。首聯(lián)借典言事，寫妻子屈身下嫁。韋家是大族，時(shí)有“城南韋杜，去天尺五”之說，韋叢父親韋夏卿嫁女前后又官至京兆尹、太子少保。所以詩(shī)中以最得東晉宰相謝安袒護(hù)、寵愛的小侄女謝道韞喻指韋叢。

元 稹另?yè)?jù)元稹文集所載，元稹的兩個(gè)姐姐，一嫁普通人，一出家為尼姑，可見當(dāng)時(shí)家境確實(shí)困窘。所以詩(shī)以春秋末年齊國(guó)窮士黔婁喻指自己。兩個(gè)典故，用得頗為貼切。以名門貴嬡下嫁寒門窮士，自然是百事乖違。但頷、頸二聯(lián)，詩(shī)人卻以四個(gè)行動(dòng)細(xì)節(jié)——我無衣她搜篋典當(dāng)；我要喝酒她拔金釵沽買；家無糧米，她以豆葉充饑；家無柴薪，她掃古槐落葉，生動(dòng)地刻劃了妻子對(duì)自己的體貼，對(duì)家庭的辛勤操持，表現(xiàn)了妻子安于貧賤、以苦作甘的精神，寄托了自己對(duì)亡妻、對(duì)往昔夫妻恩愛生活的深深懷戀。而“搜”、“泥”兩字寫活了夫妻間感情的深摯和細(xì)密。尾聯(lián)轉(zhuǎn)中作結(jié)，祭奠建齋，明知無補(bǔ)，聊作報(bào)答，平淡的語(yǔ)言中充滿著無限的辛酸和遺憾。

第二首追念妻子生前的戲言竟成遺囑，來表達(dá)自己的哀痛和癡情。少年夫妻，戲言后事，毫無顧忌，原以為笑話一時(shí)，想不到終成讖語(yǔ)。悲痛之情，溢于言表。頷、頸二聯(lián)，既寫“戲言”，又寫自己把“戲言”作遺囑來踐行的癡情：你生前說“好女不穿嫁時(shí)衣”，留待將來作布施，現(xiàn)在我一件件已布施將盡；你說針線包要留作紀(jì)念，我珍存著它不忍開；你要我厚待隨嫁婢仆，我見仆念主，特別加以照顧；在夢(mèng)中見到你，我頻頻營(yíng)奠營(yíng)齋。但即使如此，癡情的舉動(dòng)也無法排遣這刻骨銘心的悲痛。尾聯(lián)宕開一筆，一句一遞進(jìn)，在具體描述的基礎(chǔ)上，概括地點(diǎn)明，共歷貧賤患難的夫妻，一旦訣別，回首往事，事事可哀。尾聯(lián)語(yǔ)言平易而感情沉摯，并帶有一定的哲理，所以成了千古傳誦的名句。

第三首首聯(lián)承上啟下，由妻子早喪想到人生短暫，悼妻之際自傷自憐。頷、頸二聯(lián)，一句一設(shè)想，又一句一推翻：經(jīng)常給你的亡靈祭奠吧，可“天道無知”，我象晉代好心人鄧攸一樣膝下無子，對(duì)此，我只好認(rèn)命，望你九泉之下也別悲傷。我象潘岳那樣，經(jīng)常寫詩(shī)悼念你，但那對(duì)于排遣我的痛苦、撫慰你的幽靈又有什么用呢？生不能同壽，死總可以同穴吧，但墓穴黑暗，互見一面尚且不能，另外又有什么指望！等待輪回轉(zhuǎn)世來生相會(huì)吧，則更是虛無縹緲，難以期待！這安慰亡靈、排遣自我的種種方法的設(shè)想和推翻，這希望和失望的交替，更深地抒發(fā)了詩(shī)人懷念亡妻的無可減輕的痛苦。最后，詩(shī)人終于發(fā)出了一聲無可奈何的長(zhǎng)嘆，一聲深情綿邈的許諾，一聲悲不自勝的呼喊： “唯將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉”!

三首詩(shī)，同是表現(xiàn)悼亡之情，卻各有側(cè)重，第一首重在回憶妻子家業(yè)維艱之際的行動(dòng)；第二首重在追念妻子生前的“戲言”;第三首重在展現(xiàn)自己的心靈。但無論敘事、言情，都具體形象，婉曲深摯，逼真動(dòng)人。三首詩(shī)，是一個(gè)整體，由生前寫到身后，由昔日寫到眼前，由回憶寫到展望，題曰“遣悲懷”，實(shí)際上，是越“遣”越“悲”，越“遣”越不能忘“懷”。真切的“悲懷”，貫穿了全詩(shī)，充溢了全詩(shī)。三首詩(shī)，有著共同的特點(diǎn)。語(yǔ)言上，淺易通俗而又貼切情事；取材上，是家常起居中平凡細(xì)屑之事而又本質(zhì)典型；表情上，自然平淡地流出而又真切誠(chéng)摯。簡(jiǎn)言之，就是語(yǔ)淺、事細(xì)、情真。讀著它們，就好象聆聽著詩(shī)人面對(duì)亡妻在娓娓地傾吐心曲，款款哀思，感人肺腑?？傊?，它們是既有充實(shí)內(nèi)容，又能成功運(yùn)用口語(yǔ)的七言律詩(shī)的典范，體現(xiàn)了元和時(shí)期元、白“淺切”詩(shī)派的高度成就。

古今悼亡詩(shī)充棟，終無能出出范圍者，勿以淺近忽之。( 〔清〕孫洙《唐詩(shī)三百首》)

(其一)前六句，極形容其甘受貧苦之況，毫無怨色。入后第七句，寫出富貴，極力一揚(yáng)。末句轉(zhuǎn)到題面，有力。嘆其不能同享富貴，凄慘悠揚(yáng)，將悲懷二字顯然躍出。(其二)此從死后詠到生前，留言遺物，真情幻夢(mèng)，一一描出，何等悲懷。(其三)既悲其生前受貧賤之苦，復(fù)悲其歿后未享富貴之榮。展轉(zhuǎn)長(zhǎng)宵，雙眉鎖皺，而悲懷何以遣也？此詩(shī)純用襯托法。(章燮《唐詩(shī)三百首注疏》)