屈原

余幼好此奇服兮，　　　年既老而不衰。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，　　　冠切云之崔嵬。
被明月兮珮寶璐?！　?世溷濁而莫余知兮，
吾方高馳而不顧?！　?駕青虬兮驂白螭，
吾與重華游兮瑤之圃。 登昆侖兮食玉英，
與天地兮比壽，　　　　與日月兮齊光。

哀南夷之莫吾知兮，　　旦余濟(jì)乎江湘。
乘鄂渚而反顧兮，　　　欸秋冬之緒風(fēng)。
步余馬兮山皋，　　　　邸余車兮方林。
乘舲船余上沅兮，　　　齊吳榜以擊汰。
船容與而不進(jìn)兮，　　　淹回水而凝滯。
朝發(fā)枉渚兮，　　　　　夕宿辰陽(yáng)。
茍余心其端直兮，　　　雖僻遠(yuǎn)之何傷！

入溆浦余儃佪兮，　　　迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，　　　乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，　　　下幽晦以多雨。
霰雪紛其無(wú)垠兮，　　　云霏霏而承宇。
哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，　　　幽獨(dú)處乎山中。
吾不能變心以從俗兮，　固將愁苦而終窮。

接輿髠首兮，　　　　　桑扈臝行。
忠不必用兮，　　　　　賢不必以。
伍子逢殃兮，　　　　　比干菹醢。
與前世而皆然兮，　　　吾又何怨乎今之人！
余將董道而不豫兮，　　固將重昏而終身。

亂曰： 鸞鳥鳳凰，　　　日以遠(yuǎn)兮。
燕雀烏鵲，　　　　　　巢堂壇兮。
露申辛夷，　　　　　　死林薄兮。
腥臊并御，　　　　　　芳不得薄兮。
陰陽(yáng)易位，　　　　　　時(shí)不當(dāng)兮。
懷信侘傺，　　　　　　忽乎吾將行兮！
本篇是《九章》中的第七篇(按新篇次),是屈原晚年的作品。詩(shī)篇主要記述他被楚頃襄王放逐，渡大江南行的歷程。他行經(jīng)湘水、洞庭湖，沿沅水上溯，轉(zhuǎn)入辰陽(yáng)、溆(xù序)浦，最后獨(dú)處深山之中。故以“涉江”名篇。詩(shī)歌記下了當(dāng)時(shí)心情，申述自己志行之高遠(yuǎn)，對(duì)時(shí)俗混亂的憤慨，并表示盡管不為人所理解，遭受打擊，仍將堅(jiān)持素志，始終不變。

* * * *

此篇文字較長(zhǎng)，全詩(shī)可分五段，即按段加以釋詞和語(yǔ)譯——

第一段：表述自己自幼至今的崇高理想

　　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。
一、詮詞釋句
奇服——奇?zhèn)フ滟F的服飾，喻志行高潔，與眾不同。所謂珍貴服飾，即下文的長(zhǎng)鋏、高冠、明月珠和寶璐等等。
長(zhǎng)鋏與陸離——鋏(jiá夾),本指劍柄，此代指全劍。長(zhǎng)鋏，即長(zhǎng)劍。陸離，曼長(zhǎng)貌，一說(shuō)劍光閃爍。
切云與崔嵬——切云，是冠名，是“切云冠”之省稱。因冠高可摩云，故稱。猶漢之“通天冠”?！按掎汀?高聳的樣子。此處的“冠”字，名作動(dòng)用，戴帽子。
被明月兮珮寶璐——被，此讀pī批，同“披”。明月，此指明月珠，即夜光珠。珮，同“佩”,佩戴?！皩氳础?指珍貴的美玉。即是說(shuō)，身上披著明月珠，佩戴著寶玉。
溷濁與高馳——溷(hùn混),污穢。溷濁，即污濁。高馳，高飛遠(yuǎn)走，向高遠(yuǎn)境界奔馳。
虬、驂、螭——虬(qiú求),有角之龍。驂(cān餐),古代駕在車前兩側(cè)的馬，此名作動(dòng)用，猶“駕”。螭(chī吃),無(wú)角的龍。
重華與瑤之圃——重華，是古帝虞舜之別號(hào)，重，讀chóng蟲?，幹?，瑤，美玉。圃，園圃。古代神話傳說(shuō)，昆侖山上有瑤圃。
玉英與昆侖——昆侖，傳說(shuō)中的仙山，廣產(chǎn)美玉。玉英，玉樹之花，一說(shuō)玉苗。傳說(shuō)，食玉英，可以長(zhǎng)壽。
二、語(yǔ)譯全段
我自幼喜好珍異服飾裝扮，
年紀(jì)雖老，志趣不減！
腰別陸離曼長(zhǎng)寶劍，
頭戴高聳摩天之冠。
披著明月珠飾物，
又有寶璐佩于胸前。
舉世污濁，無(wú)人理解我，
正因此，我高飛遠(yuǎn)走，毫不顧念！
有角青龍為我駕轅，
無(wú)角白螭權(quán)充兩驂。
我與重華同游瓊瑤仙圃，
又登昆侖神山大享玉英美餐。
我這德操可與日月同輝，
我的高壽堪同天地比肩！

第二段：敘途中經(jīng)歷與個(gè)人心境

　　　哀南夷之莫吾知兮，旦且余濟(jì)乎江湘。乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車兮方林。乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！
一、詮詞釋句
南夷與江湘——南夷，舊說(shuō)泛指楚人。此指楚國(guó)南部開化比較晚的異族。王夫之云：“武陵西南蠻夷，今辰源苗種也”。江湘，即長(zhǎng)江與湘江。此處的濟(jì)，渡水。
鄂渚與緒風(fēng)——鄂渚，地名，在今湖北武昌地區(qū)長(zhǎng)江中的一處水洲。緒風(fēng)，余風(fēng)。緒，余也。原指冬末春初之西北風(fēng)。此有連續(xù)不斷的冷風(fēng)之意。
山皋與邸車——前者，指傍水的山岡。皋(gāo高),近水高地。后者，猶言攔車而不用。邸，同“抵”,止也。方林，地名，一說(shuō)某處森林。這是說(shuō)，解開駕車的馬，讓它在水邊高地散行，并將我的車停在方林。
舲船與上沅——有窗戶之船，稱為“舲船”。上沅，沿著沅水上溯。沅水，在今湖南西北部。
吳榜與擊汰——吳榜，吳地制造的搖船工具，即船漿。一說(shuō)，吳，乃“舟吳”之假借，舟吳是船的別名，因此“吳榜”,即船槳。“榜”,讀bàng磅。擊汰，汰，水紋。擊汰，即拍水。
容與不進(jìn)與淹回水——前者是說(shuō)猶豫不進(jìn)；后者是停滯在曲折回旋的水流中?！把汀?留也?！澳?一本作“疑”,古兩者通用。
枉渚與辰陽(yáng)——兩者均為地名。枉渚，在今湖南常德一帶。渚，一作“陼”,兩者通用。辰陽(yáng)，故城在今湖南辰溪縣西。以上兩地均在沅江北岸。
端直與何傷——端直，即正直。何傷，何妨；何害。
二、語(yǔ)譯全段
可嘆的是，南夷對(duì)我并不了解，
清晨，我就渡江越湘遠(yuǎn)適異方。
登上長(zhǎng)江中的鄂渚而回望鄉(xiāng)國(guó)，
在秋冬寒涼余風(fēng)中悲嘆神傷！
解放行累了駕車馬，
任其信步緩行水邊的山岡；
又將車子停放于方林，
此時(shí)的我啊，悵然彷徨。
乘著有窗的江船沿沅水西上，
艄公齊舉船漿，拍擊水波遠(yuǎn)航。
舲船緩緩行進(jìn)而猶豫徘徊，
原是陷于回水旋渦中隨波蕩漾。
清晨，從常德之南枉渚啟程，
黃昏，即抵宿辰溪西之辰陽(yáng)。
如果我能堅(jiān)持心志正直不阿，
雖被流放僻遠(yuǎn)之地，又有何妨？

第三段：入溆浦后，獨(dú)處深山情景

　　　入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。
一、詮詞釋句
溆浦與儃佪——溆(xù敘)浦，在今湖南溆浦縣一帶，溆水之濱。儃佪(chánhuí禪回),躊躕、徘徊。
迷、如——前者指心惑，后者，即往也。所如，即所到之處。
杳、冥冥與猿狖——杳，僻靜、幽深。冥冥，昏暗不明。猿狖，黑猿。狖，讀yòu又，即黑色長(zhǎng)尾猿。
霏霏與承宇——霏霏，云氣濃重的樣子。承宇，彌漫天空。一說(shuō)，宇，屋宇，承宇，承接屋簷。
變心與終窮——變心，指改變忠直之志節(jié)。終窮，終生窮困。窮，不得志，一生潦倒。
二、語(yǔ)譯全段
進(jìn)入溆浦，我低回猶疑，
神思恍惚，不知此身何處可系？
山林漠漠昏暗幽深，
猿猴在密林中棲擠。
那奇峰高峻陡峭，
把個(gè)天日遮蔽；
這山下陰云幽晦，
時(shí)有冷雨凄厲。
霰雪紛紛，無(wú)邊無(wú)垠；
濃云霏霏，彌漫天際。
哀嘆我平生不得安樂(lè)，
今又遠(yuǎn)放僻壤深山幽閉！
我既不能改變忠直志節(jié)而隨世俗，
當(dāng)然難免困頓終生而事功不濟(jì)！

第四段：回顧歷史悲劇，重申堅(jiān)定立場(chǎng)

　　　接輿髠首兮，桑扈羸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！ 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
一、詮詞釋句
接輿髠首——接輿，春秋時(shí)楚國(guó)隱士，被當(dāng)世視為“狂者”。髠(kūn坤)首，剃去頭發(fā)。原是古代刑罰之一。相傳接輿曾經(jīng)自刑身體，避世不仕。
桑扈臝行——桑扈，古代狂怪之隱者，朱熹《楚辭集注》云：“或疑《論語(yǔ)》所謂子桑伯子，亦是此人。蓋夫子稱其簡(jiǎn)。《家語(yǔ)》又云：‘伯子不衣冠而處’。夫子譏其欲同人道行牛馬，即此裸行之證也”。贏，即裸。
伍子逢殃——伍子，即伍子胥，忠于吳國(guó)，卻為吳王夫差逼殺。上文之“用”、“以”,均為“任用”之意。
比干菹醢——比干，殷紂時(shí)賢臣，因進(jìn)諫為紂王所殺。菹(zū租),酸菜；醢(hǎi海),肉醬。蘊(yùn)醢，是古代一種酷刑，將人剁成肉醬。
與同前世——此“與”,通作“舉”,歷數(shù)之意。“前世”,指自古以來(lái)各世代。
董道與不豫——董，正也。董道，即正道。不豫，不猶豫，這是說(shuō)，我要堅(jiān)守正道而不移。
重昏——猶言處于層層黑暗之中。一說(shuō)，重，一再，即重復(fù)地陷于黑暗境地。
二、語(yǔ)譯全段
春秋接輿自刑削發(fā)避世不仕，
古之桑伯裝瘋賣傻狂怪裸行。
忠臣不一定為君主重用，
賢者不一定受人們歡迎。
伍員忠君報(bào)國(guó)，
終難逃殺身之禍；
比干力諫紂王，　　　卻遭受剜心剁醬酷刑。
歷數(shù)前世各代全都如此混濁，
我又何必怨恨今日昏君佞人之猙獰？
我將堅(jiān)守正道毫不動(dòng)搖，
固然會(huì)反復(fù)陷于困境，終生不見光明。

第五段：綜括楚國(guó)混亂與個(gè)人憂傷

　　　亂曰： 鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮。懷信侘傺，忽乎吾將行兮！
一、詮詞釋句
亂——終篇之結(jié)語(yǔ)，樂(lè)歌之卒章，即尾聲。
鸞與鳳皇——鸞，傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“西南三百里曰女床之山……有鳥焉，其狀如翟，而五采文，名曰鸞鳥”。鳳皇，即鳳凰。古代傳說(shuō)中的鳥王。雄者為鳳，雌者為凰，通稱鳳凰或鳳。其形據(jù)《爾雅·釋鳥》:“鶠風(fēng)其雌皇”。郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾，五彩色，高六尺許”。作者引出這些傳說(shuō)神鳥，目的在于比喻忠臣賢士。
燕雀烏鵲，巢堂壇兮——以上幾種均為凡鳥，此喻群小。巢，名作動(dòng)作，言筑巢也。堂壇，殿堂與祭壇，此喻朝廷。
露申與辛夷——露申，用蔣驥說(shuō)，是瑞香花，亦名露甲。戴震說(shuō)，或曰申椒，狀若繁露，故名。辛夷，亦名紫玉蘭，落葉小喬木或灌木，先花后葉，花大表紫內(nèi)白，微香，果如玉蘭，可供觀賞，也可入藥。
林薄——叢木曰“林”,草木交錯(cuò)曰“薄”。下文“芳不得薄”之“薄”,與此義有別，是指靠近的意思。此指接近君王。
陰陽(yáng)易位——此“陰”,暗指小人；“陽(yáng)”,明，唯忠賢之士?！耙孜弧?變更位置，或顛倒其位，言反常。
懷信侘傺——懷抱忠信，卻受打擊，惆悵失意?！皝髻?chàchì詫翅)”,失意貌。王逸注《九章·惜誦》云：“楚人謂失志悵然佇立為侘傺也?！?br>忽——倏忽，迅速之意。不作“飄忽”解。
二、語(yǔ)譯全段
神鳥鳳凰與鸞鳥，
一天天飛向了遠(yuǎn)方；
凡禽燕雀與烏鵲，
卻連連占據(jù)祭壇與朝堂。
那些吐艷播芳的露申和辛夷，
其身價(jià)卻落入了莽草與糟糠！
腥臊惡臭之物，
卻并進(jìn)于前——小丑跳梁；
芳香高潔之珍，
反而始終難于接近君皇。
如今陰陽(yáng)顛倒易位，
只怨自己出生沒選上好時(shí)光；
滿懷忠信，弄得如此失意悵惆，
我是應(yīng)當(dāng)迅速地遠(yuǎn)走高翔！