先秦·晏嬰·晏子訟公而歸

戰(zhàn)國(guó)寓言小說(shuō)。舊題晏嬰撰。原載《晏子春秋·內(nèi)篇·雜上》。今見張純一《晏子春秋校注》等。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說(shuō)》錄入。此文中心內(nèi)容寫“莊公不說(shuō) (悅) 晏子，晏子坐地訟公而歸”之事。今人吳則虞謂： “此寓言也。晏子之父桓子卒于襄公十七年，《左傳正義》謂晏子時(shí)猶未為大夫，時(shí)齊靈公二十六年也。逾年，晉人來(lái)伐，靈公入臨菑，晏子止公，見《齊世家》。是晏子入仕，在靈公二十七年。又逾年，崔杼立莊公，在位先后五年，而崔子弒君，晏子哭尸。晏子于此時(shí)，并未去朝居?xùn)|海，此不可信者一；古無(wú)臣與君訟之理，晏子既以無(wú)禮為諫，而己復(fù)以無(wú)禮要君，必?zé)o其事，此不可信者二。此乃后人托詞為之耳。”(《晏子春秋集釋》) 小說(shuō)描述： 晏子臣于齊莊公，莊公不悅，飲酒，令召晏子；晏子至，入宮門，莊公則令樂(lè)人奏歌說(shuō)：“算了吧！ 算了吧！ 寡人不高興，你為何而來(lái)？”晏子入坐，樂(lè)人已奏二遍，晏子知是針對(duì)自己，遂起，向北坐地。莊公說(shuō)： “夫子從席，為何坐地？”晏子說(shuō)：“我聞聽訟夫坐地，今臣將與君訟，怎敢不坐地？我聽說(shuō)，眾而無(wú)義，強(qiáng)而無(wú)禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，這不是說(shuō)您的嗎？況且臣言不聽，愿請(qǐng)退職而歸。”晏子于是就徒行而東，耕于海濱。居數(shù)年，果有崔杼弒莊公之事生。這則寓言說(shuō)明： 國(guó)君無(wú)禮惡賢，禍必及其自身。文中虛構(gòu)晏子與莊公而訟的情節(jié)，較為生動(dòng)地展現(xiàn)了晏子機(jī)智應(yīng)變的風(fēng)貌。晏子反唇相譏莊公“無(wú)義”、“無(wú)禮”、“惡賢”，禍必殃身，后來(lái) “果有崔杼之難”，這也刻畫出了晏子的遠(yuǎn)見卓識(shí)。