是一種迂回設(shè)喻、先把喻體比本體，引出本體； 或者先否定喻體，再引出本體，以達(dá)到突出形象、深化內(nèi)容的目的。
255.在正對(duì)面的山腰中，有一大塊白云，慢慢的浮動(dòng)，仔細(xì)一看，那不是云，而是羊群。井岡山墾殖場的牧羊姑娘們已經(jīng)開始了一天的工作。(杜宣《井岡山散記》)
評(píng)析 先拿“白云”比喻本體，接著將其否定，引出本體“羊群”。這種比喻，延宕起伏，別致有趣。人們既不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，把“羊群”誤認(rèn)為是“白云”,又覺得“羊群”確實(shí)像在山腰中慢慢浮動(dòng)的一塊白云，頗具詩意。
256.荒野里偶爾能看見一種樹，樹枝上密密麻麻掛滿果實(shí)。那不是果實(shí)，都是鳥巢。這種鳥非洲人叫做黑頭織鳥，織的巢像口袋一樣，掛在樹枝上。(楊朔《生命泉》)
評(píng)析 “果實(shí)”與“鳥巢”雖不同，卻相似； 雖相似，卻不同。不僅形象地描繪了鳥巢，而且生動(dòng)地表達(dá)了感受景物的特殊情味在似與不是中透露出來，曲折而感人。
257.邱家瑜說：“喂，呂小鋼，你帶條尾巴去干嗎呀？”我悄悄地說： “你別多嘴！ 她不是什么尾巴，她是我的妹妹。”(任大星 《呂小剛和她的妹妹》)
評(píng)析 邱用“尾巴”喻呂小剛之妹，呂將其否定，說明是自己的妹妹。肯定否定中人物的不同感情和心理得到生動(dòng)的表達(dá)。
258.半山一片云，遮住邙山身。
猛聽咩咩叫，原是羊一群。

(河南民歌《白云》)

評(píng)析 先說出喻體 “一片云”,再用“原”表示轉(zhuǎn)折，并引出本體“羊一群”,形式上沒有用否定詞，但隱含著否定喻體的意思，因而也應(yīng)看作回喻。這種迂回設(shè)喻的方法，雖然將喻體予以否定，但仍有突出本體的作用。259. 站在高山向西看，
一條白帶繞叢山，
不是帶，
原是新開公路上嶺來。
……
站在高山往西瞧，
朵朵白云山上飄，
不是云，
原是鉆井工房搭山頂。
……
站在高山往下望，
井場流水翻黑浪，
不是水，
原是原油出閘展翅飛。

(青海民歌 《站在高山上》)

評(píng)析 回喻實(shí)際上是明喻或暗喻與排除修辭相結(jié)合的語言形式。因而具有“排除”與“比喻”的雙重修辭作用。三個(gè)段落圍繞著公路、工房、原油設(shè)喻，又以排除的形式肯定——否定，不僅形象地描繪了公路、工房、原油，而且熱情地歌頌了石油工人偉大的創(chuàng)造精神和豐碩成果。形象逼真，重點(diǎn)突出，強(qiáng)化語氣，迂回曲折。
260.我的心呵在疼痛
莫扎特銅像前的噴泉
所噴射的不是水花
而是奧地利人民的眼淚

(艾青《維也納》)

評(píng)析 否定本體“水花”,肯定喻體“眼淚”,是回喻的另一種形式，從表達(dá)效果上講，“眼淚”的含義要比“水花”深刻、含蓄，更能深刻揭示戰(zhàn)爭給奧地利人民帶來的災(zāi)難和痛苦。詩意也正是在回喻形式中體現(xiàn)出來的。
261. (我拿著筆記本) 經(jīng)過久久的思索，我終于明白了我手里捧著的并不是沒有生命，沒有血肉的文學(xué)，而是一顆灼人的，充滿了愛和痛苦的心…… (張潔《愛，是不能忘記的》)
評(píng)析 “文學(xué)”指“筆記本”,為本體，“愛和痛苦的心”是喻體。先否定本體，再肯定喻體，構(gòu)成回喻形式，不僅揭示出筆記本主人深沉而熾熱的感情，而且表達(dá)了 “我”的真切感受。
262.再說我們那兩庫水，它不是水，它是黃澄澄的糧食??！(李準(zhǔn)《耕耘記》)
評(píng)析 否定本體 “兩庫水”,肯定喻體“糧食”,突出了本體和喻體“糧食”之間的緊密聯(lián)系，說明了 “兩庫水”的重要作用，含有質(zhì)樸的抒情意味。
263.三一三十一吧。六噸硝氨，一組二噸，平均分下去了。這不是送化肥，是送成噸的糧食啊，這不是送糧食，是送去了黨的傳統(tǒng)??！ (喬邁《三可李軼聞》)
評(píng)析 本體“化肥”、喻體“糧食”通過排除形式組成回喻；然后又以“糧食”間接頂接，再構(gòu)成新的排除句，熔比喻、排除、頂真等修辭手法于一體，使說理形象、生動(dòng)、嚴(yán)密、透徹，語意層層深入，深刻地揭示了 “化肥”的豐富內(nèi)涵。
264.水天，風(fēng)霧，渾然融為一體，好像不是一只船，而是你自己正和江流搏斗向前。(劉白羽 《長江三日》)
評(píng)析 否定本體“船”,引出喻體“你自己”,把“自己”當(dāng)做“船”來寫，有助于突出人物的真實(shí)情懷和感受。
265. 當(dāng)年毛委員和朱軍長帶領(lǐng)隊(duì)伍下山去挑糧食，不就是這樣的扁擔(dān)么？他們肩上挑的，難道僅僅是糧食么？不，他們挑的是中國的無產(chǎn)階級(jí)革命！ (袁鷹 《井岡翠竹》)
評(píng)析 此例并未對(duì)本體糧食全盤否定，“僅僅……不”等關(guān)聯(lián)詞引出喻體“無產(chǎn)階級(jí)革命”,使得本體所具有的意義得到升華。高度贊揚(yáng)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家艱辛創(chuàng)業(yè)的偉大精神。