夫清濁剖判^①，上下攸分^②，三才肇基^③，五行俶落^④， 萬物淳樸，無得而稱。燧人氏^⑤出，觀斗極以定方名^⑥，始有火化^⑦。伏羲氏^⑧作， 因之而畫八卦^⑨，立庖廚， 滋味既興，疴瘵^⑩萌起。大圣神農(nóng)氏愍黎元之多疾⁽¹¹⁾，遂嘗百藥， 以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創(chuàng)制九針⁽¹²⁾， 與方士岐伯、雷公之倫⁽¹³⁾， 備論經(jīng)脈， 旁通問難， 詳究義理， 以為經(jīng)論， 故后世可得依而暢焉。春秋之際， 良醫(yī)和緩⁽¹⁴⁾， 六國之時(shí)， 則有扁鵲⁽¹⁵⁾，漢有倉公、仲景⁽¹⁶⁾，魏有華佗⁽¹⁷⁾， 并皆探賾索隱⁽¹⁸⁾， 窮幽洞微， 用藥不過二三， 灸柱⁽¹⁹⁾不逾七八， 而疾無不愈者。晉宋以來， 雖復(fù)名醫(yī)間出， 然治十不能愈五六。良由今人嗜欲泰甚⁽²⁰⁾，立志不常， 淫放縱逸，有缺攝養(yǎng)所致耳。余緬尋圣人設(shè)教，欲使家家自學(xué)，人人自曉。君親有疾，不能療之者， 非忠孝也。末俗小人， 多行詭詐，依傍圣教，而為欺紿⁽²¹⁾。遂令朝野士庶， 咸恥醫(yī)術(shù)之名， 多教子弟誦短文、構(gòu)小策， 以求出身之道。醫(yī)治之術(shù)， 缺而弗論。吁！ 可怪也。嗟乎！深乖圣賢之本意。

吾幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門， 湯藥之資， 罄盡⁽²²⁾家產(chǎn)， 所以青衿之歲⁽²³⁾， 高尚茲典， 白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候， 采藥合和⁽²⁴⁾，服餌節(jié)度，將息避慎⁽²⁵⁾，一事長于己者， 不遠(yuǎn)千里服膺取決⁽²⁶⁾， 至于弱冠⁽²⁷⁾，頗覺有悟。是以親鄰中外， 有疾厄者， 多所濟(jì)益， 在身之患，斷絕醫(yī)門。故知方藥本草，不可不學(xué)。吾見諸方部帙浩博⁽²⁸⁾，忽遇倉卒， 求檢至難， 比得方訖， 疾已不救矣。嗚呼！ 痛夫枉之幽厄⁽²⁹⁾，惜墮學(xué)之昏愚， 乃博采群經(jīng)，刪裁繁重，務(wù)在簡易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不究盡病源，但使留意于茲者，思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也。未可傳于士族，庶以貽厥私門。⁽³⁰⁾。

(“四庫全書”本《千金翼方》)

注釋 ①剖判——分離。②上下攸分——上下，指天地。攸，語助詞， 無實(shí)意。③三才肇基——三才，指天、地、人。肇(zhao)基，開端。④五行俶落——五行，指金、木、水、火、土。俶(chu)落，開始形成。⑤燧人氏——傳說中的遠(yuǎn)古帝王，曾發(fā)明鉆木取火。⑥“觀斗極”句——斗極，北斗星和北極星。方名，方位、名稱。⑦火化——用火燒熟食物的方法。⑧伏羲氏——傳說中的遠(yuǎn)古帝王，教民漁獵， 又曾制作八卦。⑨八卦——《周易》中用陰爻(--)和陽爻(一)組成的八種基本圖形， 即乾(三)、坤(三)、震(三)、巽(三)、坎(三)、離(三)、艮(三)、兌(三)。⑩疴瘵(ke zhai)——疾病。(11)“大圣”句——神農(nóng)氏，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，教民稼穡，并發(fā)明醫(yī)藥。愍(min)，哀憐。黎元，百姓。(12)九針——古代醫(yī)療用的九種針具。(13)“與方士”句——方士，古代好講神仙方術(shù)的人。岐伯、雷公，均為傳說中的醫(yī)家。詳見《素問》、《靈樞》。倫，輩。(14)和緩——春秋之際名醫(yī)。(15)扁鵲——戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)，真名為秦越人，齊國渤海鄚(今河北任丘)人。著有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》、早佚。今《難經(jīng)》為后人假托。(16)倉公、仲景——倉公，漢初名醫(yī)，姓淳于，名意，齊臨甾(今山東臨淄)人。曾任齊太倉令，故又稱倉公。仲景，即張仲景，東漢名醫(yī)，名機(jī)，南陽涅陽(今河南鎮(zhèn)平南)人。著有《傷寒雜病論》，后人整理為《傷寒論》和《金匱要略》兩種。(17)華佗——東漢末名醫(yī)，別名旉，字元化，沛國譙(今安徽亳縣)人。因不為曹操治病被殺。(18)探賾索隱——探索奧義和隱秘。賾(ze)，幽深玄妙。(19)灸柱——針灸用的艾草。(20)泰甚——即太甚，過分。(21)欺紿——欺騙。紿(dai)，欺騙、謊言。(22)罄盡——窮盡。罄(qing)，器中空，引申為盡、完。(23)青衿之歲——求學(xué)之時(shí)。青衿，青領(lǐng)，指學(xué)生裝束。(24)合和——調(diào)配。(25)將息避慎——休息調(diào)養(yǎng)，避邪妨病。(26)服膺取決——虛心求教，據(jù)以決定。(27)弱冠——古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。(28)部帙浩博——形容書籍很多。帙，包書的套子，這里代指書。(29)幽厄——大難。(30)“庶以”句——庶，幸，希冀之詞。貽(yi)，贈送。厥，之。私門，平民。

賞析 《備急千金翼方》簡稱《千金方》，成書于唐高宗永徽三年(652)，是醫(yī)學(xué)家孫思邈的代表作。該書列證治二百三十三門，合方論五千三百首， 內(nèi)容廣泛，取材豐富，是中醫(yī)方劑學(xué)的重要典籍，具有極高的醫(yī)學(xué)價(jià)值。

這篇序言首先論述了我國醫(yī)學(xué)的歷史和當(dāng)世醫(yī)學(xué)衰微的原因。接著說明作者研習(xí)醫(yī)術(shù)的原因以及撰著《千金翼方》的初衷。講歷史，述衷腸，意旨相承，氣脈貫通，充分顯示了作者寬仁博愛的慈悲心懷和作為一名醫(yī)師所具有的敬業(yè)精神。

世傳中醫(yī)始于岐伯、黃帝，是以中醫(yī)又稱“岐黃”之術(shù)。岐黃之后代不乏人，和緩、扁鵲、倉公、張機(jī)、華佗，一個(gè)接一個(gè)在歷史上留下了他們閃光的名號。作者不無感慨地說，那時(shí)的名醫(yī)“用藥不過二三，灸柱不逾七八”，但疾病卻沒有治不好的。晉宋(劉宋)以后，雖亦有名醫(yī)出現(xiàn)，但是治愈率卻大大降低了。這完全是由于世人羨慕榮華、追求物欲而不注意保養(yǎng)身體所造成的?？磥?，孫思邈顯然認(rèn)為醫(yī)家的任務(wù)僅僅是治療，而這只是保證病人身體健康的一部分，最重要的仍是病人自身的調(diào)適和保護(hù)。從這個(gè)角度講， 人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些醫(yī)學(xué)知識來維護(hù)自己的身體健康。另外，作者感于當(dāng)時(shí)一些“末俗小人”依托醫(yī)學(xué)，欺騙病人，嚴(yán)重?cái)牧酸t(yī)家聲譽(yù)，從而導(dǎo)致“朝野士庶，咸恥醫(yī)術(shù)之名”的后果。作者不由地慨嘆醫(yī)道日漸衰微， 醫(yī)學(xué)事業(yè)后繼乏人。從這種感嘆中都能讓人體會到他濟(jì)世憂民的高尚情懷。

作者高瞻遠(yuǎn)矚，講歷史談現(xiàn)狀之后，又以自己的親身經(jīng)歷說明學(xué)醫(yī)的重要。他少時(shí)體弱多病，家資為之耗盡。求醫(yī)的經(jīng)歷使得他對醫(yī)學(xué)的重要性有了深刻的認(rèn)識，所以從“青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷”。這樣，他不但使自己身泰體健而且還頻頻為鄰居、鄉(xiāng)人祛病去疾。同時(shí)，他在治病救人的過程中注意到，方劑學(xué)卷帙浩繁，檢索困難，給處方列藥帶來了諸多不便。于是他“博采群經(jīng)，刪裁繁重”，寫就了簡易精當(dāng)?shù)摹秱浼鼻Ы鹨矸健?。作者特別強(qiáng)調(diào)要“貽厥私門”，這顯然提倡要面向廣大黎民百姓，平等施治，不慕權(quán)貴的高尚道德情操由此可見一斑。

本文既有醫(yī)學(xué)史的記錄，又有個(gè)人的學(xué)醫(yī)經(jīng)歷，讀來令人既信服其論， 又欽佩其德，更美贊其才?？磥?，百業(yè)同理，學(xué)而能達(dá)自然就性情恬淡、平易近人。體現(xiàn)于文章中，就是所謂“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”了。捧卷吟讀，千古之下仍能想見“孫真人”的容顏和風(fēng)范。