公元742年，德國舉行第一次全國宗教會議。會議授權各位主教，竭盡全力根除一切非基督教的風俗習慣。會議期間，教皇使節(jié)波尼法策奧斯仔細闡述了決議的詳細內容。
除了一系列其他內容的規(guī)定條文以外，在“迷信和異教風俗禁忌目錄”中還指出，有幾類“傷風敗俗”的作物也在根除之列，必須將它們鏟除在萌芽狀態(tài)之中。
德國人愛好花卉和田園生活。城市居民和職業(yè)人員都可在城市或郊外租得一塊小園地。人們在園地上種植瓜果菜蔬，更多的人家培植四季鮮花。鮮花盛開時，爭奇斗艷，園地成了各個家庭之間暗暗競爭攀比的陣地。政府也常常劃出一塊地區(qū)，分成小塊面積，出租給居民。租賃關系可以世代繼承。大部分家庭還在園地上建造一幢舒適的小房子，消閑了不少工余時向。

不準種植！

“禁忌目錄”頒布以后，德國人的小花園和花園邊上的圍墻首當其沖，受到限止。原因在于，為了保護宅第或花園的安全，免受精靈鬼怪的侵擾，人們總是喜歡種植一些 “避邪” 的作物。
除了抵制“傷風敗俗”的作物以外，宗教會議還作出規(guī)定，任何家庭都不得保留和崇拜“護家”偶像。那種“護家”偶像多數(shù)用曼德拉草制成人型，外面裹上衣服，用于鎮(zhèn)守家宅，防止邪惡勢力進入侵擾。
事過400年以后，賓根地區(qū)的女修道院院長赫爾特伽特想盡各種辦法，她不僅把曼德拉草人重新給基督教徒們請入家中，甚至還給塞到了床上。
她引經據典地說：上帝在曼德拉草根下取出泥土做成了亞當。曼德拉草既然跟人類始祖同根同宗，所以具有特別強烈的伏魔作用。
赫爾特伽特的理論一經流傳，民間便紛紛效法，大家都把曼德拉草小心翼翼地洗干凈，然后虔誠地將它請入床上。
據說曼德拉草獲得溫暖以后會給主人帶來幸福和安全。主人也能夠憑著曼德拉草人向上帝祈禱，他可以在口中喃喃地念叨：“上帝，你用泥土拌和著痛苦制造了人類。我把純凈的土請了回來。讓它驅除我的罪孽，給我?guī)戆矊?！?br>唯物主義的哲學理論在19世紀得到新的發(fā)展，它促使了科學事業(yè)的繁榮。1858年，著名的植物學家和植物生理學家法朗茨·夏弗·翁格撰文反對將“植物當作魔道”使用。他把當時還沉浸在藥草神力的同胞都一概斥之為 “賤民”和 “群?”。
如果把翁格的態(tài)度看作當時的時代精神，那么，人們對后來又出現(xiàn)的一系列誹謗難以理解了。例如黑森地區(qū)植物保護中心頒布法令反對“各類雜草”。該法令在條文中引用各種罰款條律，重申反對下列 “雜草”,如“田薊、苦苣菜、飛蓬草、法國菊、鳳仙花、濱藜、大蕁麻、小蕁麻、加拿大黃花、巨人黃花草等”。
從前，如果有人膽敢以身試法，那么他會被處罰30天時間內“吃干面包，喝白開水”。而今天，官方對不執(zhí)行命令，擅自種植“雜草”者“罰款10 000馬克”。
“根據聯(lián)邦德國法律，罰款10 000馬克相當于330—360天的監(jiān)獄生活”。
一千多年來對植物的討伐在社會生活中留下了深刻的陰影。目前，德國人在住宅旁邊種植大量的橡樹。而且，房基周圍只要水泥還沒有澆鑄到的地方，人們便在那里種上不少名貴的花草，以此來點綴自己的生活。外國人看到一些排列整齊的冬青樹和水泥礫石交錯布置，有時還奇怪德國人為什么匆忙地在生前就為自己造墓建陵？

狗是主人嗎？

難道法令是從天上下來的，所以這么難理解？

近年來，人們才重新恢復理智，計劃建造“自然植物園”。許多人突然發(fā)現(xiàn)，一些曾被人們視為“不祥”的野草其實是多么地美麗，多么地不可或缺！
中世紀時曾經掀起過狂熱的驅逐和迫害異教徒和鬼怪運動。它使德國人戒除了將曼德拉草帶上床睡覺的風俗習慣。然而，他們很快又找到了另一個替代物： 狗。
最新的民意測驗表明，將近四分之一的答卷人承認將狗放在床上一起過夜的。
20世紀60年代的報刊雜志上時常刊登文章揶揄第三世界地區(qū)的迷信風俗，說那里供奉“家庭偶像”,批評人們不僅向偶像表示虔誠，而且還給偶像端茶送飯，祭供禮品。
其實，第三世界地區(qū)的人們花費在迷信事業(yè)上的錢財比起歐美國家用于“寵狗愛貓”說來那真是小巫見大巫，不值一提。這些“寶貝動物”不僅要吃要喝要洗澡，而且還要參加訓練活動，甚至還要求“娛樂生活”。幸運的是，人們不把這類花費稱為迷信和愚昧。
規(guī)模巨大的動物飼養(yǎng)工業(yè)每年都要從人們的偶像欲望中賺取億萬馬克。它使得指責第三世界地區(qū)所謂的“家庭偶像”崇拜顯得更為荒謬和虛偽。然而歷史只是到了總結經驗時才開始吸取教訓。