田子方見老馬于通^①, 喟然有志焉， 以問其御曰：“此何馬也？”其御曰： “此故公家畜也， 老罷而不為用，出而鬻^②之?！碧镒臃皆唬?少而貪其力，老而棄其身，仁者弗為也。”束帛^③以贖之。罷武^④聞之， 知所歸心矣。

——《淮南子·人間訓(xùn)》

【注釋】
①通：通途，大路。②鬻：賣。③束帛：五匹絲綢。④罷武： 年老、體弱的軍人。
【意譯】
田子方在大路上見到一匹老馬， 非常感嘆老馬的志向， 因此問趕馬人：“這是什么馬？”趕馬人說：“這是我老主人家養(yǎng)的馬，已年老力衰不中用了，因此牽出來將它賣掉?！碧镒臃秸f：“這匹馬年輕力壯的時(shí)候，拼命使用它，現(xiàn)在老了就將它拋棄，仁義的人是不這樣做的。”于是他拿出五匹絲綢把老馬贖回來。那些年老體弱的軍人聽說這件事后，都心悅誠服地來歸附他。
【解說】
有一首流傳廣泛的俄羅斯民歌《三套車》歌詞的最后兩句是：“可恨那財(cái)主要將它買了去，從此苦難在等著它?！备柚械睦像R和寓言中的老馬命運(yùn)何其相似：年老力衰，卻還要重新易主，再受勞碌，而這老馬又是多少現(xiàn)實(shí)生活中飽受苦難的人的縮影。老馬的命運(yùn)確實(shí)讓人同情，辛辛苦苦一輩子，晚境仍是那么凄涼，這怎不讓人感到寒心。但寓言中的老馬幸運(yùn)地遇到了仁義的田子方，它因禍得福，擺脫了無心無肺的舊主人，從此可明珠有投。但事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，如老馬者何其多也，而田子方者卻又是寥寥無幾。所以，當(dāng)我們?cè)趹c幸老馬巧遇明主時(shí)，又要為多少受苦受難的人嘆息悲痛?；蛟S，人們會(huì)覺得我們這些嘆息的聲音微弱無力，無濟(jì)于事，但如果這樣的聲音積累多了，就會(huì)成為一支堅(jiān)強(qiáng)的力量，才能對(duì)不公正的社會(huì)有所匡救改造，因?yàn)檫@聲音里充滿了仁義和愛。正如田子方所說：“少而貪其食，老而棄其身，仁者弗為也。”田子方無疑是一位仁者，他用仁義和愛解救老馬于苦難，如果我們的社會(huì)多一些仁義和愛，多一些田子方式的仁者，老馬式的悲劇就可少得多，我們的社會(huì)也就會(huì)變得更公正和合理。田子方的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，但他的愛馬之心不僅在當(dāng)時(shí)感動(dòng)了許多罷武之人，而且流傳至今仍會(huì)讓我們生出許多感慨，這大概就是仁愛的力量吧。朝代在變，時(shí)代在變，現(xiàn)代社會(huì)更是變幻無窮，但仁愛作為人類生存的一種支撐卻獲得了永恒，這是因?yàn)槿蕫凼浅綍r(shí)空、超越階級(jí)，是人類無私寬廣的體現(xiàn)，因而，田子方的愛馬之心才能引起古今中外廣泛共鳴。
【相關(guān)名言】
愛出者愛反，福往者福來。

——魏征《群書治要》

社會(huì)和自然的區(qū)別在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。

——英國·赫胥黎