·劉義慶·

王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道；時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

〔選自《世說新語》〕

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王子猷是大書法家王羲之之子。曾仕黃門侍郎，棄官東歸后，隱居山陰。這段軼事反映了他性格的一個(gè)側(cè)面。
“作短篇之法，不外婉而成章?！?劉熙載《藝概·文概》)“婉”是簡約的意思。全文不足百字，緊扣一個(gè)“興”字取材，寫了一串連鎖性的意念和動(dòng)作，主人公的任性放達(dá)即昭然可見。
一個(gè)大雪之夜，主人公驚覺而起，開門四望，對(duì)雪獨(dú)斟，詠詩憶戴，已見其信馬由韁。既而還要訪戴：不管路途遠(yuǎn)近，也不管黑夜白晝，要訪就立即啟程。船行一宿，及至戴府，又臨門不入，返身而歸。隨心所欲，好不任性！
短文也向讀者展示了主人公的內(nèi)心活動(dòng)。左思的《招隱》是贊慕隱士的詩。左思也曾少有壯志，因出身寒門，進(jìn)仕不得而追求逍遙，以隱為樂；戴安道是位博學(xué)能文、工書畫、善鼓琴的賢能之士，但也隱居不仕。此時(shí)此刻，主人公吟《招隱》,憶訪戴，不正是他雪夜寄情之所在嗎？然而他又“彷徨”躊躇，流露出一種生機(jī)受壓抑的失落與苦悶；放達(dá)，不過是他那被扭曲的心靈的自我遣釋而已。
文章簡約意少，顯單??；言簡意賅，見深厚。作者能在王子猷的性格中讓我們看到魏晉時(shí)代的士大夫的精神風(fēng)貌，正是得益于后者，因而能略小存大，以淺見深。