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| 詩文 | 體制淵源 |
| 釋義 | 體制淵源絕句者,一句一絕也。起于四時(shí)詠,“春水滿四澤,夏云多奇峰,秋月?lián)P明輝,冬嶺秀孤松”是也。或以為陶淵明詩,非。杜詩“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”實(shí)祖之。王維詩:“柳條拂地不須折,松樹披云從更長。藤花欲暗藏猱子,柏葉初齊養(yǎng)麝香?!彼瘟晃桃嘤幸皇自疲骸耙箾龃档亚皆?,路暗迷人百種花。棋散不知人世換,酒闌無奈客思家?!苯源梭w也。樂府有“打起黃鶯兒”一首,意連句圓,未嘗間斷,當(dāng)參此意,便有神圣工巧。 杜工部稱庾開府曰清新。清者,流麗而不濁滯; 新者,創(chuàng)見而不陳腐也?!吨貏e周尚書》云:“陽關(guān)萬里道,不見一人歸。唯有河邊雁,年年南向飛?!薄对伖稹吩疲骸澳现杏邪斯?,繁華無四時(shí)。不識(shí)風(fēng)霜苦,安知零落期?”唐人絕句,皆仿效之。 唐人之詩,樂府本自古詩而意反近,絕句本自近體而意實(shí)遠(yuǎn)。故求《風(fēng)》、《雅》之仿佛者,莫如絕句。唐人之所偏長獨(dú)至,而后人力追莫嗣者也。擅場(chǎng)則王江寧,驂乘則李彰明,偏美則劉中山,遺響則杜樊川。少陵雖號(hào)大家,不能兼善,以拘于對(duì)偶,且汨于典故,乏性情爾。 楊伯謙云:“五言絕句,盛唐初變六朝 《子夜》體; 六言,則王摩詰始效顧陸體; 七言,唐初尚少,中唐漸盛。”又按《詩法源流》云:“絕句者,截句也。后兩句對(duì)者是截律詩前四句,前兩句對(duì)者是截后四句,皆對(duì)者是截中四句,皆不對(duì)者是截前后各兩句。故唐人稱絕句為律詩,觀李漢編《昌黎集》,凡絕句皆收入律詩內(nèi)是也?!敝懿畯x又云:“絕句以第三句為主,須以實(shí)事寓意,則轉(zhuǎn)換有力,涵蓄無盡?!庇墒怯^之,絕句之法可見矣。 按絕句詩源于樂府,五言如《白頭吟》、《出塞曲》、《桃葉歌》、《歡聞歌》、《長干曲》、《團(tuán)扇郎》等篇,七言則如《挾瑟歌》、《烏棲曲》、《怨詩行》等篇。下及六代,述作漸繁。唐初,穩(wěn)順聲勢(shì),定為絕句。絕之為言截也,即律詩而截之也。故凡后兩句對(duì)者是截前四句,前兩句對(duì)者是截后四句,全篇皆對(duì)者是截中四句,皆不對(duì)者是截首尾四句。故唐人絕句皆稱律詩,觀李漢編《昌黎集》,絕句皆入律詩,蓋可見矣。大抵絕句詩以第三句為主,須以實(shí)事寓意,則轉(zhuǎn)換有力,旨趣深長。雖以杜少陵之圣于詩,而于此尚有遺憾,則此體豈可易而為之哉! 絕句之義,迄無定說,謂截近體首尾或中二聯(lián)者,恐不足憑。五言絕起兩京,其時(shí)未有五言律。七言絕起四杰,其時(shí)未有七言律也。但六朝短古,概曰歌行,至唐方曰絕句。又五言律在七言絕前,故先律后絕耳。 五七言絕句,蓋五言短古、七言短歌之變也。五言短古,雜見漢魏詩中,不可勝數(shù),唐人絕體,實(shí)所從來。七言短歌,始于 《垓下》,梁陳以降,作者坌然。第四句之中,二韻互葉,轉(zhuǎn)換既迫,音調(diào)未舒。至唐諸子,一變而律呂鏗鏘,句格穩(wěn)順,語半于近體,而意味深長過之,節(jié)促于歌行,而詠嘆悠永倍之,遂為百代不易之體。 唐五言絕,體最古。漢如“藁砧今何在”、“枯魚過河泣”、“南山一桂樹”、“日暮秋云陰”、“兔絲隨長風(fēng)”,皆唐絕也。六朝篇什最繁,唐人多有此體,至太白、右丞,始自成家。 五言絕句始自二京,魏人間作,而極盛于晉宋間。如《子夜》、《前溪》之類,縱橫妙境,唐人模仿甚繁。然皆樂府體,非唐絕也。其間格調(diào)音響,有酷類唐絕者。 《西洲曲》樂府作一篇,實(shí)絕句八章也。每章首尾相銜,貫串為一,體制甚新,語亦工絕。如“鴻飛滿西洲,望郎上青樓。樓高望不見,盡日闌干頭”、“海水綠悠悠,君愁我亦愁。南風(fēng)知我意,吹夢(mèng)到西洲”,全類唐人。 《品匯》 謂 《挾瑟歌》、《烏棲曲》、《怨歌行》為絕句之祖。余考《鳥棲曲》四篇,篇用二韻,正項(xiàng)王《垓下》格,唐人亦多學(xué)此,如李長吉“楊花撲帳春云熱”之類。江總《怨詩》卒章俱作對(duì)結(jié),非絕句正體也。惟《挾瑟》一歌,雖音律未諧,而體裁實(shí)協(xié),唐絕咸所自來,然六朝殊少繼者。 齊湯惠休《秋思行》云:“秋寒依依風(fēng)過河,白露蕭蕭洞庭波。思君末光光已滅,渺渺悲望如思何?”梁以前近七言絕體,僅此一篇,而未成就。 庾子山 《代人傷往》三首,近絕體而調(diào)殊不諧,語亦未暢。唯隋末無名氏:“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?”至此,七言絕句音律始字字諧合,其語亦甚有唐味。右丞“春草年年綠,王孫歸不歸”祖之。 簡(jiǎn)文《春別》詩“桃紅李白”、“別觀葡萄”及《題雁》“天霜河白”三首,皆七言絕也。王筠元唱“銜悲掩涕”一首亦同。湘東“日暮徙倚渭橋西,正見浮云與月齊。若使月光無遠(yuǎn)近,應(yīng)照離人今夜啼”,意度尤近,但平仄多同,粘帶時(shí)失耳?!稈渡琛?,北齊魏收作,亦相先后。則七言絕體緣起,斷自梁朝,無可疑也。 五言絕,唐樂府多法齊梁,體制自別。七言亦有作樂府體者,如太白 《橫江詞》、《少年行》等,尚是古調(diào); 至少伯《宮詞》、《從軍》、《出塞》,雖樂府題,實(shí)唐人絕句,不涉六朝,然亦前無六朝矣。 古詩五言四句,如“采葵莫傷根”、“南山一樹桂”二篇,格甚高古,語甚渾樸,有天成之妙,此五言絕句之始也。 子建五言四句,如“逍遙芙蓉池”、“慶云未時(shí)興”二篇,較之漢人,始見作用之跡。 張孟陽五言四句,如“氣力漸衰損”一篇,較之子建,則氣格遂降。 靈運(yùn)、延年五言四句又為一變。靈運(yùn)如“弄波不綴手”,延年如“風(fēng)觀要春景”,二篇體既俳偶,語復(fù)雕刻,然聲韻猶古。 明遠(yuǎn)五言四句,聲漸入律,語多華藻,然格韻猶勝。 何遜五言四句,聲盡入律,語多流麗,而格韻始卑。 梁簡(jiǎn)文、庾肩吾五言四句,聲盡入律,語盡綺靡,而格韻愈卑。 明遠(yuǎn)七言四句,有《夜聽妓》一篇,語皆綺艷,而聲調(diào)全乖,然實(shí)七言絕之始也。元瑞謂“七言絕體緣起,斷自梁朝”,則失考矣。 劉孝威七言四句,有《詠曲水中燭影》一篇,較明遠(yuǎn)語更綺艷,而聲調(diào)仍乖。 梁簡(jiǎn)文……七言四句,有 《上留田》、《春別》、《夜望》、《單飛雁》,語仍綺艷,而聲調(diào)亦乖。 庾 (信) ……七言四句,有《代人傷往》、《夜望》、《單飛雁》,語仍綺艷,而聲調(diào)亦乖。 江總七言四句,有 《怨詩》二篇,調(diào)雖合律,而語仍綺艷。下至隋煬帝亦然。 煬帝幸江都,制《水調(diào)歌》,今《詩紀(jì)》所載數(shù)篇,調(diào)純語暢,為七言絕正體。 詩家常言,有聯(lián)有絕,二句一聯(lián),四句一絕,宋孝武言“吳邁遠(yuǎn)聯(lián)、絕之外無所解”是也。古人多有是語。四句之詩,故謂之絕句。( 《漢書·元帝本紀(jì)贊》:“分刌節(jié)度?!表f昭曰:刌,切也,謂能分切句截,謂之節(jié)制也。絕句二字,所從來古矣,蓋不特始自六代也。) 宋人不知,乃云是截律詩首尾 (近人因此復(fù)改云截句,三寫失烏焉矣)。目不識(shí)丁之人,妄為詩話,以誤后學(xué),可恨之極。如此議論,亦非一事也?!队衽_(tái)新詠》有古絕句,古詩也。唐人絕句有聲病者,是二韻律詩也。元白集、杜牧之集、韓昌黎集可證。 五言絕句自五言古詩來,七言絕句自歌行來,此二體本在律詩之前; 律詩從此出,演令充暢耳。有云絕句者,截取律一半,或絕前四句,或絕后四句,或絕首尾各二句,或絕中二聯(lián)。 審爾,?頭刖足, 為刑人而已。 不知誰作此說, 人生理! 自五言古詩來者,就一意中圓凈成章,字外含遠(yuǎn)神,以使人思; 自歌行來者,就一氣中駘宕靈通,句中有余韻,以感人情。修短雖殊,而不可雜冗滯累,則一也。五言絕句有平鋪兩聯(lián)者,亦陰鏗、何遜古詩之支裔。七言絕句有對(duì)偶,如“故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年”,亦流動(dòng)不羈,終不可作”江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”平實(shí)語。足知絕律四句之說,牙行賺客語,皮下有血人不受他和哄。 五七絕句,古詩樂府之遺也,意旨微茫,無余法而有余味。而世俗竟以截律句為言,是但見龍門、大伾,而豈知昆侖、岷山之有所自耶! 二韻律詩,謂之絕句,所謂四句一絕也?!队衽_(tái)新詠》有古絕句,古詩也。唐人絕句多是二韻律詩,亦不論用韻平仄,其辨在于聲韻; 古今人語音變, 遂不能了了。 其第二字或用平、仄、平、仄,或用仄、平、仄、平,不相粘綴者,謂之折腰體。五言、七言皆然。宋人有謂絕句是截律詩之半者,非也。 絕句之體,五言七言略同,唐人謂之小律詩?;蛩木浣詫?duì),或四句皆不對(duì),或二句對(duì)二句不對(duì),無所不可。所稍異者,五言用韻不拘平仄,七言則以平韻為正,然仄韻亦非不可用也。其作法則與四韻律詩迥別。四韻氣局舒展,以整嚴(yán)為先; 絕句氣局單促,以警拔為上。唐人名作,家弦戶誦者,絕句尤多。其“離合”、“疊字”諸體,近于兒戲,然古人業(yè)有此格,不可不知。 問: 或論絕句之法,謂絕者截也,須一句一斷,特藕斷絲連耳。然唐人絕句,如“打起黃鶯兒”、“松下問童子”諸作,皆順流而下。前說似不盡然? 答: 所謂截句,謂或截律詩前四句,如后二句對(duì)偶者是也,或截律詩后四句,如起二句對(duì)偶是也,非一句一截之謂。然此等迂拘之說,總無足取。今人或竟以絕句為截句,尤鄙俗可笑。 五七言絕句,唐人加以粘綴聲病耳,其體未變于古也。 五言絕句本古體。唐人所作,或從古制,或效齊梁,或與近體相入,體制不一,類難枚舉,細(xì)讀之其義自見?!哐越^句源流與五言相似,杜少陵所作,特多拗體。 絕句體裁不一,或截半律,或截兩聯(lián),或云關(guān)扼在第三句,信俱有之。但絕句亦有古今體,自漢已有,如“藁砧今何在”四首是也。六代甚夥,不可殫述。至唐絕則平仄鏗然,上下粘合,一如律體。李、杜多失粘處,實(shí)仿古絕,非唐調(diào)也。 四句詩今人但謂之絕句,不知亦有兩韻律詩也?!浞ㄓ兴木渚銓?duì)者,有兩句對(duì)者,有當(dāng)句對(duì)者,有四句全不對(duì)者。體格雖殊,要之非如宋人所云截八句詩中四句也。 楊伯謙云: 五言絕句,唐初變六朝《子夜》體也; 七言絕句,初唐尚少,中唐漸盛,然梁簡(jiǎn)文《夜望單雁》一首已是七絕,云云。今按《南史》,宋晉熙王昶奔魏,在道慷慨為斷句詩,曰:“白云滿鄣來,黃塵半天起。關(guān)山四面絕,故鄉(xiāng)幾千里”。梁元帝降魏,在幽逼時(shí)制詩四絕,其一曰:“南風(fēng)且絕唱,西陵最可悲。今日還蒿里,終非封禪時(shí)。”曰斷句,曰絕句,則宋梁時(shí)已稱絕句也。柳渾《和梁武景陽樓》篇云:“太液滄波起,長楊高樹秋。翠華承漢遠(yuǎn),雕輦逐風(fēng)流。”陳文帝時(shí),陳寶應(yīng)起兵,沙門慧標(biāo)作詩送之曰:“送馬猶臨水,離旗稍引風(fēng)。好看今夜月,當(dāng)照紫微宮?!彼鍩蹖m中侯夫人詩:“飲泣不成淚,悲來翻強(qiáng)歌。庭花方爛熳,無計(jì)奈春何?!笔捵釉啤队耋由健吩姡骸扒лd云霞一徑通,暖煙遲日鎖溶溶。鳥啼春晝桃花坼,獨(dú)步溪頭探碧茸?!庇菔滥稀对瑢殐骸吩姡骸皩W(xué)畫鴉兒半未成,垂肩大袖太憨生。緣憨卻得君王寵,長把花枝傍輦行。”其時(shí)尚未有律詩,而音節(jié)和諧已若此,豈非五七絕之濫觴乎? 劉會(huì)孟曰: 絕句難作,要一句一絕,短語長事,愈讀愈有味為佳。絕者,截也,截律詩也。起句對(duì)者:“雙雙瓦雀行書案,點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池”,是截律詩之后四句。收句對(duì)者:“即今河畔冰開日,正是長安花落時(shí)”,是截律詩之前四句。通首對(duì)者:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”,是截律詩之中四句。其通首不對(duì)者,是截律詩之首尾,為正格。 五言絕句,截五言律詩之半也。有截前四句者,如“移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人”是也; 有截后四句者,如“功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳?!笔且?; 有截中四句者,如“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”是也; 有截前后四句者,如“山中相送罷,日暮掩柴扉。春草年年綠,王孫歸不歸”是也。七絕亦然。 昔之論絕句者曰: 絕者,截也。四句皆對(duì),截律詩中也;上二句不對(duì),下二句對(duì),截律詩上也; 上二句對(duì),下二句不對(duì),截律詩下也。其說人皆信之。然宋齊已多五絕,隋代兼有七絕,當(dāng)時(shí)無所謂律,何從截之?故知絕句同發(fā)源于六朝也。況二句為一聯(lián),四句為一絕,王僧孺論之甚明,乃明人不得其旨,而妄謂截律詩,殊可一笑也。故對(duì)可,不對(duì)亦可。然對(duì)反嫌太板,如少陵絕句是也。唐人絕句多不對(duì)。 七言絕句和樂皆五句,蓋仿于淋池招商,其平仄相間唯作者。四句則始于湯惠休《秋思引》,自是以后,盛于唐代,有美必臻,別為一體。然其調(diào)哀急,唯宜箏笛,大雅弗尚也。而工之至難,一字未安,全章皆頓。 緣夫四唐篇什,體別古律,言兼五七; 律體之中,又包絕句。詳其五古,則遠(yuǎn)紹漢魏; 五律,則近變齊梁; 七古,則恢?jǐn)U漢宋,蔚成巨制; 七律,又引申五言,別創(chuàng)新裁。至于絕句,雖五言實(shí)溯源炎漢,七言亦濫觴齊梁,然風(fēng)格自殊,聲情迥別。七絕尤戛然自異,曠絕古今,可與七律并稱有唐新制。宋牧仲嘗謂:“詩至唐人七言絕句,盡善盡美,自帝王、公卿、名流、方外以及婦人女子,佳作累累。取而諷之,往往令人情移,回環(huán)含咀,不能自己?!蔽?! 得之矣。又云:“各體有初盛中晚之別,而四唐七絕,并堪不朽。宋元以后,頗有名篇,較之唐人,總隔一塵在?!蔽?盡之矣。 |
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