[德國]漢斯·喬治·伽達默爾

思想家卻不僅在人類理性這種表面軟弱無力的背后看到了希望和信心，而且他們還認為理性最終必將獲勝。

【演講詞】

對理性及理性具有無往不勝力量的信仰是所有啟蒙思想的基本信念。今天，世界各地都把哲學稱之為這種啟蒙的實現。在發(fā)生過經由希臘人克服神話意識的運動，并從中世紀教會權威的強制下解放出來的西方國家中，產生了我們稱之為科學的東西。作為歐洲思想運動的后果，這種現代科學的傾向同樣反映在歐洲以外古老的或新興的文化區(qū)域。不管是在具有科學理論形態(tài)的實證主義中，在經濟唯物主義中，還是在自由唯心主義中，我們都可以看到現代文明這種固有的秘密。如果哲學真的只是純粹的理性科學或者只是科學的理性，那么毫無疑問，處于哲學形態(tài)中的理性今天才開始在人類生活中取得了真正的統(tǒng)治地位，而這種統(tǒng)治地位是哲學在以前作為科學之女王曾獲得過的。

理性是否具有力量，這種提問似乎已經是一個毫無意義的問題。然而，正是人類的經驗，表明了理性的軟弱無力。這里既有能將人類從理智判斷中引誘開的激情的力量，又有因同一切法治國家、民主的或社會主義的憲法作對而產生的經濟、社會、政治的權力及利益的威脅，還有毀滅性的戰(zhàn)爭的謬誤，這種戰(zhàn)爭唆使人民相互作對，似乎戰(zhàn)爭相對于更大的不幸只不過是一種較小的不幸一樣；最后，作為現代科學凱旋的最后成果，更有原子能這一惡魔的存在，這種惡魔能導致整個人類的自我毀滅，它使人呆若木雞。

然而，思想家卻不僅在人類理性這種表面軟弱無力的背后看到了希望和信心，而且他們還認為理性最終必將獲勝。他們不僅希望，就如一個人總會重新恢復理智一樣，人類生活也將最大程度地達到理智的平衡形式，而且他們對于這種信念頗有信心。他們認為，當個人的興趣因著于眼前利益時，要他去重視什么是理智的也許很困難，然而只要人們一旦遇到公開的反理性行為，他們馬上就會聯合起來。因此一切都取決于能否使人們清楚地認識到這種反理性的事物。如果做到了這一點，那么理性就會產生出一種不可抗拒的力量，就會一直高奏凱歌。顯然，問題在于：理性能施展其力量的條件是什么？在什么地方會出現這種力量？它是怎樣產生的？

然而問題恰恰在于，使理性得以在一切事物中取得發(fā)言權的條件似乎是一種烏托邦的空想。因此我們要問，理性是怎樣并在什么地方才能真正取得發(fā)言權。理性顯然同普遍性有一種直接關系。在理性占統(tǒng)治地位的地方，總是能取得一致的意見。這一點在科學中表現得最為明顯，特別在那些以純理性為對象的科學，如數學和邏輯學中表現得尤為突出。凡是符合理性行為的，才能成為這些科學的對象，這就使它無可辯駁的真理性昭然若揭。凡在理性以同樣方式控制的地方，其結果必然相同。然而如果涉及到的是抉擇合乎邏輯地展開的句子，或者涉及自身有理性地展開的句子之間的一致性，就很有可能成為一種令人困擾的麻煩事；在這種情況下，也只有理性，才能提供幫助，舍此而別無其他東西，這是毫無疑義的。

【鑒賞】

伽達默爾(Hans-GeorgGadamer，1900—)是德國哲學家，哲學解釋學的創(chuàng)始人與重要代表。其早年思想由康德主義轉向海德格爾的存在主義。1960年出版了他經過十年構思寫成的《真理與方法》一書，系統(tǒng)表述了其學術思想，標志著現代哲學解釋學的誕生。

這是伽達默爾1968年9月2日在維也納召開的第14屆國際哲學大會上的演講，代表了他的晚期思想，反映了他在理論上由哲學解釋學向實踐哲學的轉變。

作為一篇有顯著特色的學術演講，伽達默爾不是從概念到概念地作抽象的純理論的探討，而是從針對當前社會生活中存在的現實問題出發(fā)，經過深入思考，把現實中的問題提煉為哲學命題，然后又將抽象的哲學思想回歸到現實社會生活的主題中去。因此，這篇學術演講具有很強的社會現實性。隨著現代西方社會物質生產的日益現代化和科學技術的飛速發(fā)展，伽達默爾深感理性有被忽略甚至被湮沒的危機。在演講中，他從現實社會的實際出發(fā)，論證了經驗和理性的矛盾，指出，人類社會中所存在的離開理智的激情、與法律作對的權力和利益、毀滅性的戰(zhàn)爭、甚至能導致人類毀滅的原子能等等，都會使理性變得軟弱而喪失力量。為此，他呼喚理性，提醒人們不要忘記理性的力量，要崇尚理性。

這篇演講十分講究邏輯推理技巧，具有哲學家特有的思維風格。伽達默爾一開始就提出“對理性及理性具有無往不勝的信仰是所有啟蒙思想的基本信念”，從古希臘經中世紀到今天，作為哲學形態(tài)的理性在人類生活中取得了統(tǒng)治地位。接著，他論證現代社會忽視理性的危害性，從反理性的惡果反證理性對于人類社會的極端重要性，達到他強調理性的力量這一演講的主題。他的演講不論是表述抽象的理論還是分析具體的問題，都如抽繭理絲，追根溯源，層層推衍，從中揭示出蘊含著的深刻哲理。伽達默爾的演講語言樸實，通俗易懂，其中沒有深奧難懂的抽象概念，也沒有大量的專業(yè)術語，更不發(fā)故弄玄虛的空泛議論。他清醒冷靜地看待歷史和社會，倡導理性，認為理性才能使人類真正享有和平、發(fā)展和幸福。我們從這篇充滿理性色彩的演講中不難看到一位哲學家的良知和責任感，不難看到

他關心社會、關心人類命運的一片真誠之心。