蕭颯西風動客愁，停尊無處漫登樓。
　 赭衣天地驪山道^①,白袷親朋易水秋^②。
　 征雁南飛無故國^③,啼猿北望有神州^④。
茱萸黃菊尋常事^⑤,此日催人易白頭。

甲辰年是清康熙三年 (1664) 。其年七月，抗清志士張煌言被執(zhí)，九月七日在杭州就義。作者聞友人殉難，在重陽節(jié)寫此詩表示沉痛悼念，事見郭則沄《十朝詩乘》。
張煌言是南明大臣，曾在浙東山地和沿海一帶奉魯王監(jiān)國。后與鄭成功合兵圍攻南京，并親率一軍到蕪湖，攻占了四府、三州、二十四縣。兵敗后又派人與荊襄十三家農(nóng)民軍聯(lián)系，共同抗清。康熙三年見大勢已去，隱居浙江海島，不久即被執(zhí)。作者與張煌言是志同道合的摯友，他少承家訓，沈敏有大略，雖終生貧窮困躓，亦不愿應舉、應選以求祿，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。因此當他聞友人噩耗時，其悲痛可想而知。在當時，清統(tǒng)治者對任何反滿思想和活動， 都要進行嚴厲的鎮(zhèn)壓。 在作者寫此詩的前一年， 湖州富戶莊廷因曾刊刻明代史被開棺戮尸，受此牽連，被誅七十二人，被充軍數(shù)百人，因此作者悼念友人就不能直抒胸臆，只能隱晦曲折，欲言又止，反復用典就成了此詩的主要藝術(shù)特色。
“赭衣”一典明言秦法苛暴，使無數(shù)黎民淪為囚犯。秦始皇統(tǒng)一全國后就征發(fā)天下囚徒七十余萬人，在驪山為自己造墳墓。但詩人是以此影射清初暴政。當時統(tǒng)治者對各族人民施行圈地、剃發(fā)和大肆屠戮的民族高壓政策，鐵蹄所至，城無完堞，市遍蓬蒿，特別是作者家鄉(xiāng)附近的揚州、嘉定、江陰三地，因曾反抗而被屠城。為了隔斷東南沿海人民與鄭成功的聯(lián)系，清政府強迫沿海居民內(nèi)遷，“凡三遷而界始定”,致使 “老弱轉(zhuǎn)死溝壑，少壯流離四方” 。在詩人看來，清政比之秦政，其殘暴有過之而無不及，張煌言等人舉兵反抗，代表了人民的愿望，這就引出了下面 “易水秋”這一著名的典故。史稱荊軻在易水上和歌，先是 “為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”,“后為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠?！弊髡咭曈讶藶榉纯箯姳┮曀廊鐨w的勇士，而且同荊軻一樣，在深秋季節(jié)從容就義，由衷地表露了自己的仰慕之情?！罢餮隳巷w”是歷代文人反復詠秋的老話題，但作者此處引用王勃 《滕王閣詩序》 的語典，卻另有深意。當時在湖廣的十三家農(nóng)民軍，仍奉桂王繼續(xù)抗清，與鄭成功、張煌言的斗爭遙相呼應。而在康熙三年，這支農(nóng)民軍于重圍中糧盡援絕，全部壯烈犧牲。江山易幟，志士捐軀，鴻雁南飛，想必哀痛不已?！疤湓场本溆枚旁娬Z典。杜甫在夔州遇秋遣興，北望京華，聞猿聲而落淚，而杜甫寫此詩時用 《水經(jīng)注·江水》 里的漁者之歌： “巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”故作者用此可謂典中有典。在杜甫當時，唐軍猶在苦戰(zhàn)，唐室可望恢復，而如今神州早已陸沉，自己寫詩痛悼友人，真是欲哭無淚了。最后用事典為緊扣詩題，按照古代風俗，在重陽節(jié)佩茱萸，飲菊花酒，可以避邪益壽，而今年因痛失摯友，憂愁憔悴，此時更易催人老。
上述五個典故，三個屬事典，兩個屬語典。作者用典雖多，但如信手拈來，不露痕跡，使事如不使。他托古喻今，將舊典陳言與自己沉郁壓抑的感情結(jié)合起來，將內(nèi)心愿望與殘酷現(xiàn)實結(jié)合起來，逐次展開內(nèi)心深處的層層波瀾，使自己的悼念摯友的感情，達到相當?shù)纳疃群透叨?。這樣用典原意固在回避文字獄，但也因此而增強語言表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
此詩以“西風動容愁”起，以重陽節(jié)作結(jié)，句句緊扣詩題。詩人立足樓頭，因登高而思往事，看到遠處，想到深處，處處不離登高，時時猶記眺望。敘事不寫情。而情寓于事，敘事不著議論，而議論亦在事中。境界開闊，格調(diào)悲壯蒼涼，是清初不可多得的好詩。