人之居家立身，最不可好奇。一部《中庸》,本是極平淡，卻是極神奇。人能于倫常無缺，起居動作，治家節(jié)用，待人接物，事事合于矩度，無有乖張，便是圣賢路上人，忌不是至奇！若舉動怪異，言語詭激，明明坦易道理，卻自尋奇覓怪，守偏文過，以為不墜恒境，是窮奇梼杌之流，烏足以表異哉！布帛菽粟，千古至味，朝夕不能離，何獨至于立身制行而反之也？

【注釋】乖張：怪僻，反常。恒：恒常。窮奇、梼杌：分別是遠(yuǎn)古時期的兩個人名。
【譯文】人無論居家度日還是安身立命，最不可追新獵奇。一部《中庸》,語言都是非常平淡的，道理卻十分高深神奇。一個人如果能在人倫上做到完美無缺，日常的起居舉止、治家理財、待人接物，事事都能合乎規(guī)矩章法，沒有怪僻的舉動，就是圣賢一類的人，難道不是非常神奇的事嗎！如果舉動怪異，言語詭異偏激，明明是很坦白易懂的道理，卻偏要去尋奇覓怪，固守偏激且文過飾非，以為是為了不落俗套，其實是嗜好險怪言詞的心術(shù)不正之人，哪里配得上標(biāo)新立異呢！布帛和菽粟都是千古不變的最重要的滋味，人類一朝一夕都離不開它們。為什么唯獨在立身處事上要違背常規(guī)呢？
【評析】創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)真理、推動文明進(jìn)步的一種重要精神。創(chuàng)新的目的是不斷發(fā)現(xiàn)和增加真理，真理一旦被發(fā)現(xiàn)之后就要保持它的相對穩(wěn)定性和權(quán)威性。如果一種所謂的創(chuàng)新沒有增加新的真理，僅僅是為了摧毀和改變已有的真理，這種創(chuàng)新就是破壞性的和有害的。有些人無力發(fā)現(xiàn)新的真理，故意對已有的熟知真理進(jìn)行新奇詭怪的表述，貌似他已經(jīng)創(chuàng)造出面目全非的更深更高的真理，這其實是一種欺世盜名、玩弄心術(shù)的偽創(chuàng)新。這種偽創(chuàng)新一旦形成時尚，不僅讓已有的真理紛紛褪色和被拋棄，而且阻擋了人們追求真知的勇氣和道路，讓通篇文字充滿了作者和讀者都不知所云的稀奇古怪的夢囈和咒語，無異于是對已有的真理加上一層破壞性的濃厚的遮蔽。有用的真理是坦白無華的，重點在于繼續(xù)尊重和堅持，就像張英所說的“布帛菽粟，千古之味，朝夕不能離”一樣。