是一種本體和喻體互相設(shè)喻的比喻形式。即先用喻體比本體，再用本體比喻體的比喻。互喻在文中成雙成對(duì)地出現(xiàn)，兼有回環(huán)的特點(diǎn)，所以能產(chǎn)生一種回味無窮的意境，使表達(dá)內(nèi)容更富有形象性和哲理性。
232.海鷗般的白浪
高歌闊步?jīng)_向前，
白浪般的海鷗
振翅騰空向云天；
朝陽般的紅旗
抖擻精神飄展在高巔，
紅旗般的朝陽
排云撥霧飛身大海間。

(郭小川 《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》)

評(píng)析 互喻是喻體本體互換位置，彼此相喻形成兩個(gè)比喻句，產(chǎn)生出一種回環(huán)詠嘆的藝術(shù)效果。此例中有兩個(gè)互喻句，第一句，先以 “海鷗”喻 “白浪”,落筆在“高歌”和 “沖”上； 又以 “白浪”喻“海鷗”,取其翻卷騰云的氣勢(shì)。這樣，白浪與海鷗便融為一體，成為海的靈魂，一幅有聲有色，氣勢(shì)壯闊的海之圖也就展現(xiàn)在讀者面前。第二句，先以“朝陽”喻“紅旗”,突現(xiàn)其噴薄欲出，生機(jī)勃勃；又以“紅旗”喻“朝陽”,鮮紅的顏色會(huì)給人前進(jìn)的力量。紅旗朝陽互為映襯，熱烈而又雄壯，人物雖未出現(xiàn)，但勞動(dòng)人民的偉大和自豪，早已融化在這壯美的景色之中，并使讀者受到強(qiáng)烈的感染。
233.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，
好像閃著無數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，
好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

(郭沫若《天上的街市》)

評(píng)析 “街燈”與“明星”互喻，天地相接融為一體。馳騁著豐富的想象力，洋溢著熱情的贊頌和美好的追求，充滿著浪漫的激情。既描繪出了迷人的夜景，又暗示了對(duì)光明的追求和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
234.她是美麗的，眼睛像秋水那樣明亮。她到池邊去洗臉，池里的水被她的纖手劃出幾圈漣漪，像她閃動(dòng)的眼睛。(耘華《桂蘭》)
評(píng)析 從形式上看這不是嚴(yán)格的互喻，但仍有其基本的特點(diǎn)。后一比喻對(duì)前一比喻起了襯托作用，意在突出眼睛的明澈和閃動(dòng)。讀者可以透過這雙眼睛聯(lián)想到心靈的純真與善良。
235.早晨的花云潭是粉紅色的，云溪中流下來的云像花一般艷麗，花泉里淌出來的花像云一般輕盈，它們匯在一起，像萬花筒一般奇幻，最能勾起人心中的遐想了。(巴金《金泉女與水溪妹》)
評(píng)析 “花”“云”互喻，既描繪了“云”的艷麗，又描繪出 “花”的輕盈，二者相映成趣，詩情畫意，交融成絕妙的藝術(shù)境界，促人遐想。語言形式上回環(huán)復(fù)疊的音律美，更耐人尋味。
236. 濃云重得像山，遠(yuǎn)山又淡得像云，是云是山分辨不清。(楊朔《西江月》)
評(píng)析 “濃云重得像山”是以喻體比本體；描寫出了“云”的凝重與濃厚；“遠(yuǎn)山又淡得像云”是以本體比喻體，勾畫出了 “山”的飄渺和朦朧。兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的比喻構(gòu)成互喻，畫出了一幅遠(yuǎn)山云霧圖，充滿了詩情畫意，令人回味無窮。237.都說天上的星星似人的眼睛，
我愿我的眼睛像天上的星星。
大白天能認(rèn)出東南西北有什么希罕，
要緊的是能夠看清黑暗中發(fā)生的事情。

(王懷讓《唱給我自己的歌》)

評(píng)析 以 “星星”和 “眼睛”互喻，并以前一個(gè)比喻為襯托，突出后一個(gè)比喻，強(qiáng)調(diào)要明辨是非，特別是在復(fù)雜的環(huán)境下，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，寓意深刻，給讀者留下思考的余地。
238.他記得 《三國演義》里的名言：“妻子如衣服”,當(dāng)然衣服也就等于妻子； 他現(xiàn)在新添了皮外套，損失個(gè)把個(gè)老婆才不放在心上呢。(錢鐘書《圍城》)
評(píng)析 以 “妻”喻 “衣”,以 “衣” 喻“妻”,構(gòu)成了回環(huán)往復(fù)的互喻形式，活畫出了方鴻漸情場(chǎng)失意， 賭場(chǎng)得意 (贏了件皮外套)的微妙心態(tài)。作者有意強(qiáng)調(diào)這是《三國演義》中的名言，使人看到善于使用精神勝利法的阿Q形象，頗具幽默諷刺的情味。
239.再思為相，未以諂媚取容……時(shí)人或譽(yù)張昌宗之美曰： “六郎面似蓮花?！痹偎荚唬骸安蝗??！辈趩柶涔剩偎荚唬骸澳松徎ㄋ屏啥?。”(司馬光《資治通鑒》)
評(píng)析 時(shí)人以“蓮花”喻“六郎”,而再思以“六郎”喻“蓮花”,兩個(gè)比喻不分輕重主次，入木三分地揭露了諂媚取容的卑劣人品。此例可看成是互喻與序換兩種修辭手法結(jié)合運(yùn)用的形式。
240.三月雨是夢(mèng)，夢(mèng)是三月雨，是悠悠揚(yáng)揚(yáng)匯成的小溪，在我心坎里綿綿延延滴滴噠噠蕩漾而去。(馬欣《依依墟里煙》)
評(píng)析 如夢(mèng)、如雨相互設(shè)喻，表達(dá)出了春雨中人物的獨(dú)特情態(tài)。春愁鄉(xiāng)情連綿不斷，令人回腸蕩氣。
241.塞虜乘秋下，天兵出漢家。
將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。
玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟。

(李白 《塞下曲》)

評(píng)析 第三聯(lián)以“月”和“弓”、“霜”和“劍”互為比喻。這月是月芽?jī)?，和弓形相?可以理解為以月形比喻弓形，也可以理解為以弓形比喻月形； 霜是白花花的，和劍上的白光寒氣相似，可以理解為以霜花比喻劍色，也可理解為以劍色比喻霜花。實(shí)景虛用，增加了詩的意趣。這種巧妙的設(shè)喻，在我國古典詩詞修辭中獨(dú)具特色，是一種特殊而罕見的互喻形式，字面上不呈現(xiàn)出回環(huán)往復(fù)的形式，其中的相互設(shè)喻關(guān)系全憑讀者意會(huì)。
242.它不是爸爸，可是爸爸像它。它叫芨芨草，頂頑強(qiáng)了。它在前面開路，征服了風(fēng)沙，后面就出現(xiàn)了綠洲。爸爸是地質(zhì)勘探隊(duì)員，在前面采礦，后面就蓋了工廠。你說，爸爸像不像芨芨草，芨芨草是不是爸爸。(鮑昌 《芨芨草》)
評(píng)析 “爸爸像不像芨芨草，芨芨草是不是爸爸”,是以疑問語氣構(gòu)成的互喻。本體與喻體相互為喻，使兩個(gè)事物共有的相似點(diǎn)——“頑強(qiáng)，勇于獻(xiàn)身”得到鮮明突出的表現(xiàn)，高度地贊揚(yáng)了地質(zhì)勘探隊(duì)員無私的奉獻(xiàn)精神。
243.他無法統(tǒng)計(jì)失敗了多少次。他毫不氣餒。他總結(jié)失敗的教訓(xùn)，把失敗接起來，焊上去，作為登山用的尼龍繩子和金屬梯子。吃一塹長一智。失敗一次前進(jìn)一步。失敗是成功之母，成功由失敗堆壘而成。(徐遲《哥德巴赫猜想》)
評(píng)析 前一句是暗喻，后一句是借喻，由此構(gòu)成不完整的互喻。形式上，這不是嚴(yán)格的互喻，但卻十分形象地說明了“成功”與“失敗”的辯證關(guān)系，對(duì)陳景潤攀登數(shù)學(xué)高峰的頑強(qiáng)精神作出了理論概括，顯示了這一特定人物，特定精神所蘊(yùn)含的深刻意義，給人以哲理性的啟示。