雙鸞匿景曜，戢翼太山崖^①。
抗首漱朝露^②,晞陽振羽儀^③。
長鳴戲云中，時下息蘭池^④。
自謂絕塵埃，終始永不虧。
何意世多艱，虞人來我維^⑤。
云網(wǎng)塞四區(qū)，高羅正參差。
奮迅勢不便，六翮無所施^⑥。
隱姿就長纓，卒為時所羈。
單雄翩獨逝，哀吟傷生離。
徘徊戀儔侶，慷慨高山陂。
鳥盡良弓藏^⑦,謀報身必危。
吉兇雖在已， 世路多崄。
安得反初服，抱玉寶六奇。
逍遙游太清，攜手長相隨。

這是一首作者送其哥哥嵇喜從軍的詩。
詩中首先塑造了兩只高潔的鸞鳳形象。它們居住在遠離人間的太山上。早晨，它們昂首飲用朝露漱口，然后就曬太陽，同時展開翅膀整理自己的儀表。它們的主要活動是： 在遠離塵世的云中翱翔戲游。累了就時而落下來，在長有香蘭的池子里休息。它們自己認為這樣的生活，是與世俗隔絕的，自己的節(jié)操永遠不會虧損。
接著描寫它們所處環(huán)境的險惡?！霸凭W(wǎng)塞四區(qū)，高羅正參差” ,如云的網(wǎng)羅，布滿了四面八方； “奮迅勢不便，六翮無所施”,盡管身上長有 “六翮”的羽翼，但是在這樣險惡的環(huán)境中，要遠走高飛，施展自己的才智，是不可能的。這是對魏晉之際黑暗社會的影射和批判。
其次，寫雙鸞的分離及其哀傷心情。在 “云網(wǎng)塞四區(qū)，高羅正參差”的險惡環(huán)境中，要想保持“終始永不虧”的節(jié)操，談何容易。果然 “單雄翩獨逝”,“隱姿就長纓，卒為時所羈”。在司馬氏和曹魏決戰(zhàn)的關鍵時刻，其兄從軍而去，投靠了司馬氏，助司馬滅曹魏。作者對此持什么態(tài)度呢？ “哀吟傷生離。徘徊戀儔侶，慨慷高山陂”。他通過想象其兄從軍后的哀傷，徘徊、慷慨的情景，表現(xiàn)了自己對其兄的懷戀之情及對其從軍的批判態(tài)度。
再次，詩中指出： 最高統(tǒng)治者與臣下的合作，其結果只能是 “鳥盡良弓藏”。在大難當頭之際，君臣可以共患難；一旦政敵被摧垮，登上最高統(tǒng)治者的寶座，君就會把臣視為眼中釘、肉中刺，非拔掉他不可。輕則罷黜不用，重則棄市滅族。漢初韓信 “高鳥盡，良弓藏”的哀嘆，猶在耳邊回響。可見，作者反對其兄從軍，并非出于效忠曹氏政權 (因作者為曹氏女婿，故有此疑) ,而是出于對統(tǒng)治者本質(zhì)的深刻認識。正是如此，他勸其兄要牢記 “鳥盡良弓藏” 的歷史教訓，認為 “吉兇雖在己， 世路多崄”, 免不了要遭難的。 顯示了對對方的關切之情。
最后，正面提出高蹈遁世的愿望。作者幻想，倘若再能穿上未做官以前的服裝，懷藏著才智，“逍遙游太清，攜手長相隨” ,該是多么愜意啊！ 他的高蹈遁世的幻想，實際是他輕世傲俗思想的曲折反映。這個隱居山陽二十載，“未嘗見其喜慍之色” ( 《晉書·嵇康傳》) 的名士，竟然也死在司馬氏的屠刀之下，這是作者自己也沒有料到的。甚至在獄中寫的《幽憤詩》,還存有“奮翼北游”的幻想。當然其子嵇紹為了保護晉惠帝，而被司馬穎所射殺，更是死后的嵇康所不能想到的。
嵇康詩的藝術成就主要在四言詩，他的“贈兄秀才入軍”組詩，亦是以其四言為代表。這一首五言詩，雖然選家很少顧及，但是它在運用比喻象征手法來表現(xiàn)兄弟手足之情，以及對現(xiàn)實批判方面，還是值得稱道的。
全詩以鸞鳳自喻，以“雙鸞”喻兄弟。以此出發(fā)，以“抗首漱朝露”四句，喻節(jié)操的高潔； 以“虞人”喻政敵； 以“云網(wǎng)塞四區(qū)”二句，喻所處政治環(huán)境的險惡； 以“單雄翩獨逝”喻兄弟分離。此外，還以“鳥盡良弓藏”喻君臣不能共安樂； 以“抱玉寶六奇”喻懷藏才智，形象鮮明生動。
在表現(xiàn)兄弟手足之情方面，感情非常深厚真摯。特別是通過想象其兄從軍后“徘徊戀儔侶，慷慨高山陂”的虛擬描寫，更深刻地表現(xiàn)了對其兄的懷戀之情，收到了良好的藝術效果。
這首詩和其他四言、五言詩一樣，創(chuàng)造了一種清峻高雅的意境。鸞鳳的那種“抗首漱朝露，晞陽振羽儀。長鳴戲云中，時下息蘭池”的高潔形象，不僅創(chuàng)造了一種清峻高雅的意境，而且能夠引起讀者種種的感受和聯(lián)想。