年代：唐代詩人????作者：張九齡 ←上一篇：感遇十二首·其四 ????下一篇：沒有了 →
詩詞簡介：
? ? ? ?橘因其為常綠喬木，且有美花嘉果，故它不僅是生活中為人喜愛之物，而且在我國自屈原起寫《橘頌》的文化背景上，成為寄寓著獨(dú)立不遷，內(nèi)美不媚的美學(xué)形象。
? ? ? ?張九齡詠橘，正是贊頌其節(jié)操。橘的第一個(gè)特點(diǎn)是耐寒。經(jīng)冬，一般草木都凋零了，而橘依然蒼翠墨綠，“猶”綠林，突出了它的卓而不群，迥異常木。橘為何能經(jīng)冬不凋，詩人排除了“地氣暖”的因素，如果因生于江南，得地暖之利，那還是借助外界條件，也便不可貴了。橘之常青，乃在自身具有“歲寒心”?！墩撜Z·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也?！遍儆兄砂貥拥牟俪?，才能三九嚴(yán)寒無所懼，萬木搖落葉仍榮。橘的第二個(gè)特點(diǎn)是它的奉獻(xiàn)精神。它“曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。”(屈原《橘頌》)圓果累累，青黃相間。“食之則甘，嗅之則香”，是饋贈(zèng)嘉賓的上色禮物。橘的第三個(gè)特點(diǎn)是樸實(shí)無華，它不像桃李爛漫，灼灼其華，嬌艷媚人，只是以凝重的翠綠、簡約的枝葉表示自己的存在。橘不邀寵于春風(fēng)，不畏懼那嚴(yán)冬，不以外美取悅于世，而以內(nèi)實(shí)施惠于人。
? ? ?張九齡寫作此詩，出于“感遇”，感嘆所遇不佳，或遇時(shí)不佳，或遇人不淑，或遇境不順。因而他說“運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋”，看來命運(yùn)的好壞，猶如周而復(fù)始的自然之理一樣，難以搞明白。這表現(xiàn)了他憤世嫉俗之情，吐訴了所遇不平之氣。可是張九齡畢竟不向命運(yùn)低頭，發(fā)出了“徒言樹桃李，此木豈無陰”的呼喊。這首詩透露了“勿學(xué)柔弱苗”，要效江南橘，不借“地氣暖”的外力，不憑桃李艷的外觀，不畏命運(yùn)蹇的遭遇，保持“歲寒心”的剛強(qiáng)“薦嘉客”的胸懷，這就能矢志不移，永保高尚人格。
《感遇十二首·其七》
.[唐].張九齡.
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。?
豈伊地氣暖？自有歲寒心。?
可以薦嘉客，奈何阻重深。?
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。?
徒言樹桃李，此木豈無陰？
《 ɡǎn yù shí èr shǒu · qí qī 》?
《 感? 遇 十? 二 首? ?· 其 七 》?
.[ tánɡ ]. zhānɡ jiǔ línɡ.
.[ 唐? ?]. 張? ? 九? 齡? .
jiānɡ nán yǒu dān jú ， jīnɡ dōnɡ yóu lù lín 。??
江? ? 南? 有? 丹? 橘 ， 經(jīng)? ?冬? ?猶? 綠 林? 。??
qǐ yī dì qì nuǎn ？ zì yǒu suì hán xīn 。??
豈 伊 地 氣 暖? ?？ 自 有? 歲? 寒? 心? 。??
ké yǐ jiàn jiā kè ， nài hé zǔ zhònɡ shēn 。??
可 以 薦? ?嘉? 客 ， 奈? 何 阻 重? ? 深? ?。??
yùn mìnɡ wéi suǒ yù ， xún huán bù kě xún 。??
運(yùn)? 命? ?惟? 所? 遇 ， 循? 環(huán)? ?不 可 尋? 。??
tú yán shù táo lǐ ， cǐ mù qǐ wú yīn ？?
徒 言? 樹? 桃? 李 ， 此 木 豈 無 陰? ？?
《感遇十二首·其七》
.[唐].張九齡.
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。?
豈伊地氣暖？自有歲寒心。?
可以薦嘉客，奈何阻重深。?
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。?
徒言樹桃李，此木豈無陰？
- 【譯文】 那江南的原野上，紅紅的橘子在風(fēng)中逗人；寒霜過，冰雪來，橘葉依然那么蔥綠含春。難道只是這江南地暖水溫嗎？不，橘樹本來就跳動(dòng)著一顆“歲寒”之心！紅紅的橘子，本是給貴賓的佳品，無奈何山嶺重疊，江河幽深！唉，人的命運(yùn)也只好象它順其自然，隨偶而安吧！世上萬物循環(huán)的道理恐無法探尋。你只知道提倡栽種媚嫵一時(shí)的桃樹和李樹，難道這傲霜斗雪的橘樹不會(huì)蔥蘢成蔭？
【逐句翻譯】
江南有丹橘，長江以南喲有一種紅橘，
經(jīng)冬猶綠林①。經(jīng)過嚴(yán)冬還是翠綠樹林。
豈伊地氣暖②，難道是那江南的地氣暖？
自有歲寒心③。它自有歲寒不凋的本心。
可以薦嘉客④，可以用來進(jìn)獻(xiàn)嘉賓貴客，
奈何阻重深⑤? 如何對(duì)付山水阻礙重深？
運(yùn)命唯所遇⑥，命運(yùn)的好壞因遭遇不同，
循環(huán)不可尋。循環(huán)的奧秘喲終難探尋。
徒言樹桃李⑦，有人只忙于栽植那桃李，
此木豈無陰⑧? 難道這丹橘就不能遮陰。
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①“江南”二句：言南國的丹橘，不畏嚴(yán)寒，經(jīng)過冬天依然青蔥翠綠。屈原 《橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”
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②伊：指示代詞，這、那，此指江 南。
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③歲寒：《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/div>
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④薦：進(jìn)獻(xiàn)。
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⑤奈何：對(duì)付， 處置。
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⑥運(yùn)命：命運(yùn)。
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⑦徒：只、僅。樹：栽植。
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⑧此木：指丹橘。
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【集評(píng)】 清·沈德潛：“眾人不知，徒取目前之色，足以悅?cè)硕选！?《唐詩別裁集》卷一)
清·劉熙載：“曲江之感遇出于騷，射洪之感遇出于莊，纏綿超曠，各有獨(dú)至?！?《藝概》)
近·高步瀛：“即屈子橘頌之意?！?《唐宋詩舉要》卷一)
【點(diǎn)評(píng)】 此詩是張九齡被貶荊州時(shí)所作。詩人托物言志，以橘喻堅(jiān)貞不屈的品節(jié)；借物抒懷，表現(xiàn)欲濟(jì)世而不能的憤慨。屈原的《橘頌》曾以“蘇世獨(dú)立，橫而不流”的美德自喻，《古詩十九首》之“橘柚垂華實(shí)”一篇也曾表現(xiàn)橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，喻賢能之人要求用世的思想。這首詩名為歌詠丹橘，實(shí)則句句雙關(guān)，弦外之音繞耳不絕，細(xì)細(xì)品味，正是為賢者不得重用而鳴，為奸臣排忠良而憤，與《橘頌》異曲同工。而寄興諷喻，意象完整，為《古詩十九首》以來五言古詩正格。
? 寓激憤于平淡，藏激動(dòng)于溫雅，是張九齡這首“橘頌”的藝術(shù)特色。
? ? 張九齡于開元二十一年(733)任中書省侍郎同中書門下平章事，位丞相之尊。九齡為官清正，直言敢諫，終為權(quán)臣李林甫所忌，遭讒被貶，罷相歸居。這大起大落的遭遇，難免心中翻涌不平的潮水。這首詩正是他憤懣心境的形象寫照。
? ?詩中九齡以丹橘自詡，顯然取意于屈原的《橘頌》詩意。
? ? 首句“江南有丹橘”點(diǎn)化于《橘頌》的開頭“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮?！边@絕對(duì)不是無意的巧合，而是精心的締構(gòu)。張九齡同屈原有著許多驚人的相似之處：都生于南國(屈原生于楚，九齡生于嶺南);都稟性剛直，都曾被國主重用；又都被奸佞所讒，都遭貶外放。屈原借頌橘以表志在前，九齡假頌橘而顯情于后，時(shí)間的流逝沖不斷兩代賢人“秉德無私”、“淑離不淫” (《橘頌》)的美德承繼的波流。讀張九齡《感遇十二首(其七)》應(yīng)該首先注意到：九齡同屈原的詠橘詩采用的都是緣物寄情、體物寫志的方法。
? ?丹橘“經(jīng)冬猶綠”，卓然不群，“豈伊地氣暖？自有歲寒心?！边@里的設(shè)問能夠提起讀者的注意，自問自答，說明丹橘所以“經(jīng)冬猶綠”絕非“地氣暖”使之然，而是因?yàn)榈ら俦旧砭哂腥缤砂氐哪秃谋拘?，從而用來比喻?首先是詩人自己)的堅(jiān)貞品德。此句點(diǎn)化于劉禎詩句“豈不罹凝寒？松柏有本性” (《贈(zèng)從弟三首(其二)》)。
? ?丹橘雖歲寒而不凋零變節(jié)，已經(jīng)應(yīng)該大加褒揚(yáng)；累累碩果，“精色內(nèi)白”(屈原《橘頌》)，“可以薦嘉客”，只求奉獻(xiàn)，不計(jì)索取，更是值得熱烈稱頌。然而小人當(dāng)?shù)?，賢良淪沒，致使詩人發(fā)出深沉的感慨： “奈何阻重深！”這里的“嘉客”，不獨(dú)指尊貴的客人，更指“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的真君明主，這句“奈何阻重深”寫得極為悲憤，深刻地控訴了小人當(dāng)?shù)赖膰?yán)重的政治災(zāi)難！
? ? 從來金無足赤，人無完人，詩人也不可能是完人?！斑\(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋”，指出了福禍相因往復(fù)循環(huán)而不可究其源的道理，這觀點(diǎn)無疑是唯心的，流露出詩人宿命論的消極思想。
? ? ?“徒言樹桃李，此木豈無陰？”全詩以反問作結(jié)，振聾發(fā)聵，力重千鈞。(人們)只說栽桃種李，難道這丹橘就沒有供人納涼的樹陰嗎？不知從什么時(shí)候起，桃樹被作為顯官貴宦的象征。劉禹錫“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽” (《元和十年自朗州至京，戲贈(zèng)看花諸君子》)便是諷刺嘲罵當(dāng)權(quán)新貴的。張九齡頌橘詩這結(jié)尾兩言寫得意味深長，表露了對(duì)奸佞當(dāng)權(quán)的滿腔義憤，對(duì)自己報(bào)國無門的無限憂傷，其中不無對(duì)忠奸不分的唐玄宗的不滿。
? ? 張九齡的詩作“詩罷地有余，篇終語清省” (杜甫《八哀·故右仆射相國張公九齡》)，這首橘頌體現(xiàn)了他的這種風(fēng)格。全詩字里行間處處激憤，然不見鋒棱，不見芒刺，不著痕跡，不露圭角，如“清縑素練” (張說評(píng)張九齡語)，有人說這是達(dá)到爐火純青的地步(霍松林語)，我卻以為這是詩人清高孤傲的自身性格而使之然的。
【注釋】
①豈伊二句：意謂橘林之所以經(jīng)冬常綠，并不是由于南方氣候的溫暖，而是因?yàn)殚俚奶匦圆慌嘛L(fēng)霜。伊：語助詞。歲寒心：猶言耐寒的特性。②薦：進(jìn)奉。③阻重(chong)深：被阻隔在深遠(yuǎn)之地。④運(yùn)命二句：由橘到人，感慨自己的政治遭遇。循環(huán)：指命運(yùn)否泰的交替。不可尋：找不出它的道理。 ⑤徒言二句：《說苑·復(fù)恩》：“夫樹桃李者，夏得休息，秋得食焉?！贝朔从闷湟?，謂人們只知樹桃李可以成蔭，而不知丹橘終冬不凋，遠(yuǎn)勝桃李。樹：種植。陰：同“蔭”。
【鑒賞導(dǎo)示】
張九齡被貶后，李林甫、牛仙等人在朝，極受唐玄宗寵信，正直人士受到排擠打擊。他是南方人，橘是南方植物，而被貶之地荊州的江陵，即古楚國的郢都，又是著名的產(chǎn)橘之地。屈原曾歌詠橘樹“獨(dú)立不遷”的特性。這首詩有感于朝政的紊亂和個(gè)人的身世遭遇，故因物寓志，以橘自比，而以桃李影射當(dāng)權(quán)得勢(shì)的小人。
【鑒賞】
這首詩以丹橘自喻，抒發(fā)了作者雖懷高才美德卻無法為國效力的哀怨。
首二句，詩人以南國橘子樹為喻，頗為得體。橘子樹經(jīng)冬不凋，正是他自己憂國憂民之心猶存的生動(dòng)寫照。詩中以果實(shí)代樹，使“丹橘”與“綠”相配，既可以增強(qiáng)文字的色彩，又能將詩人的德才比擬得更加形象。三四句承上，自問自答，用帶有辯駁性的反詰句，闡發(fā)哲理，引人思考，接著以力排眾議的自答結(jié)束，跌宕起伏，頓挫有致。五六句意思是說，橘子本可進(jìn)獻(xiàn)客人，怎奈山重水深，道路阻隔，無法陳獻(xiàn)。這里寄托著詩人的無限感慨，嘆橘實(shí)是艾怨自己。這兩句承上啟下。七八句由上文寫橘子的遭遇。詩人感到命運(yùn)的好壞因機(jī)遇而不同，至于為什么不同，詩人也無法考究。這是詩人對(duì)自己遭遇的解釋。從中可以品味出詩人內(nèi)心的怨傷情緒，而在表現(xiàn)方式上卻不露憤怨的痕跡。末尾二句，緊承前句談及的命運(yùn)問題，表面看，是嘆息丹橘遭棄、桃李得寵的現(xiàn)象，實(shí)則是道出了賢材不得用世的不平，發(fā)人深思，余韻深長。
總之，本篇以物喻人，雙關(guān)到底，委婉托諷，語淡意深，耐人尋味，不愧是千古傳誦的佳作。
【鑒賞要點(diǎn)】
[1]名句：“豈伊地氣暖，自有歲寒心。”[2]風(fēng)格清麗情深。[3]采用比興、雙關(guān)等手法。[4]語言含蓄、深沉，耐人尋味。
? ? 讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈 原生于南國，橘樹也生于南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇 嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮?！逼渫形镉髦局?，灼然可 見。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵(即楚國的 郢都)，本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹 橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我 們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！笨梢娂词乖谀蠂?，一到深秋，一 般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘？而丹橘呢，卻“經(jīng)冬 猶綠林”。一個(gè)“猶”字，充滿了贊頌之意。
? ? 丹橘經(jīng)冬猶綠，究竟是由于獨(dú)得地利呢？還是出乎本性？如果 是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩人發(fā)問道：難道是由于“地氣 暖”的緣故嗎？先以反詰語一“縱”，又以肯定語“自有歲寒心”一 “收”，跌宕生姿，富有波瀾?！皻q寒心”，一般是講松柏的?！墩撜Z· 子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也?！眲E《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒， 松柏有本性?！睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操， 是含有深意的。
? ? 漢代《古詩》有一篇《橘柚垂華實(shí)》，詩中說橘柚“委身玉盤中，歷 年冀見食”，表達(dá)了作者不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉 客”，也就是“冀見食”的意思。“經(jīng)冬猶綠林”，不以歲寒而變節(jié)，已 值得贊頌；結(jié)出累累碩果，只求貢獻(xiàn)于人，更顯出品德的高尚。按 說，這樣的嘉樹佳果是應(yīng)該薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻 隔，為之奈何！ 讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。
? ?丹橘的命運(yùn)、遭遇，在心中久久縈回，詩人思緒難平，終于想到 了命運(yùn)問題：“運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋?！笨磥磉\(yùn)命的好壞，是由于 遭遇的不同，而其中的道理，如周而復(fù)始的自然之理一樣，是無法追 究的。這兩句詩感情很復(fù)雜，看似無可奈何的自遣之詞，又似有難 言的隱衷，委婉深沉。最后詩人以反詰語氣收束全詩：“徒言樹桃 李，此木豈無陰？”——人家只忙于栽培那些桃樹和李樹，硬是不要 橘樹，難道橘樹不能遮陰，沒有用處嗎？在前面，已寫了它有“經(jīng)冬 猶綠林”的美蔭，又有“可以薦嘉客”的佳實(shí)，而“所遇”如此，這到底 為什么？《韓非子·外儲(chǔ)說左下》里講了一個(gè)寓言故事：
? 陽虎對(duì)趙簡主說，他曾親手培植一批人才，但他遇到危難 時(shí)，他們都不幫助他。
? 因而感嘆道：“虎不善樹人。”趙簡主道：“樹橘柚者，食之則 甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹?！?/div>
? ?只樹桃李而偏偏排除橘柚，這樣的“君子”，總不能說“慎所樹”吧！
? ? 杜甫在《八哀·故右仆射相國張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩 罷地有余，篇終語清省”。后一句，是說他的詩語言清新而簡練；前 一句，是說他的詩意余象外，給讀者留有馳騁想像和聯(lián)想的余地。 讀這首詩我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和詩人坎坷的 身世嗎！ 這首詩平淡而渾成，短短的篇章中，時(shí)時(shí)用發(fā)問的句子，具 有正反起伏之勢(shì)，而詩的語氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷， 總不著痕跡，不露圭角，達(dá)到了爐火純青的地步。